礼义廉耻，可以律己，不可以绳人
http://www.swsm.net/data/attachment/album/201307/14/093934pog8y1mo1483qqhy.jpg礼义廉耻，可以律己，不可以绳人
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。
礼义廉耻， 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。.....何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”
春秋时代齐国的管仲把礼义廉耻称为国之“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度，即思想行为不能超出道德规范；“义”，就是自己不推荐自己，即使自己的思想行为符合道德标准；“廉”，就是不隐瞒自己的缺点错误，即廉洁不贪；“耻”就是不与不正派的人在一起，即要知羞耻。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比，比法更为重要，把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。
既然礼义廉耻如此重要，为何“ 可以律己，不可以绳人”？原因很简单，就是律己寡过，绳人寡合。以礼义廉耻律己，则可以少犯错、少过失。而以礼义廉耻要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。现实生活中“律己”、“绳人”的例子比比皆是。
窃以为，若大家都“律己”，何来的“绳人”？律己者人敬之，而绳人者人远之。
君子严以律己，小人寬己嚴人。好多贪官就是這種人 律己者人敬之，而绳人者人远之 hkhenry 发表于 2013-8-28 11:12 static/image/common/back.gif
君子严以律己，小人寬己嚴人。好多贪官就是這種人
{:5_157:} zxc1125 发表于 2013-8-28 11:40 static/image/common/back.gif
律己者人敬之，而绳人者人远之
{:5_157:} 本帖最后由 陈显兵 于 2013-8-28 13:34 编辑
hkhenry 发表于 2013-8-28 11:12 static/image/common/back.gif
君子严以律己，小人寬己嚴人。好多贪官就是這種人
人们把盗贼和贪官总结为一体。
在我看法，有很大分别。「盗亦有道」。
梁山是盗贼，他举起了替天行道一面旗帜，劫富济贫。
有一小偷，入屋偷一家人财物，大肆搜索，除了锅头煲砵，什么都没有。
他写了一行字「我是世界上最穷的人，兄弟，你穷过我，唔死无用」
在道义上，贼就是贼，但在这一刹那，这位贼哥悟到了什么。
然贪官者，不可恕，更不耻于论及。
自古有三大贪「上窃国，中窃名，下盗物」
纵观历史，贪官者无一善终好死。
何珅，天下第一大貪官，等待的是一條白綾结束生命。
「唯仁义礼智信廉耻」为立国之本也。 陈显兵 发表于 2013-8-28 13:33 static/image/common/back.gif
人们把盗贼和贪官总结为一体。
在我看法，有很大分别。「盗亦有道」。
梁山是盗贼，他举起了替天行道一 ...
{:6_212:} 陈显兵 发表于 2013-8-28 13:33 static/image/common/back.gif
人们把盗贼和贪官总结为一体。
在我看法，有很大分别。「盗亦有道」。
梁山是盗贼，他举起了替天行道一 ...
古有三大贪「上窃国，中窃名，下盗物], 今有官員卻有三大貪,窃国:官商勾結,出賣國家資源,窃名:浪費納稅人的金錢,興建面子工程,盗物: 公車私用,公款私用. 陈显兵 发表于 2013-8-28 13:33 static/image/common/back.gif
人们把盗贼和贪官总结为一体。
在我看法，有很大分别。「盗亦有道」。
梁山是盗贼，他举起了替天行道一 ...
{:5_148:} hkhenry 发表于 2013-8-28 16:33 static/image/common/back.gif
古有三大贪「上窃国，中窃名，下盗物], 今有官員卻有三大貪,窃国:官商勾結,出賣國家資源,窃名:浪費納稅人 ...
{:5_148:} 凌波仙子 发表于 2013-8-28 19:54 static/image/common/back.gif
{:5_142:} 凌波仙子 发表于 2013-8-28 19:54 static/image/common/back.gif
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