驯马师 发表于 2013-9-11 22:42 static/image/common/back.gif
好了，不跟死人说话，我先下了，年三十晚再来问侯你一下，记住啰！
偏离主题，毫无水平，跟郑某一样！{:4_141:}，
看起来像是马超的堂弟-------马甲！
为何郑大主任的贴文一出,就会出现干仗,纳闷？
驯马师 发表于 2013-9-11 22:42 static/image/common/back.gif
好了，不跟死人说话，我先下了，年三十晚再来问侯你一下，记住啰！
{:4_131:}我儿啊，我就是一时忘记给你吃药了，你怎跑到这里来啊。
驯马师 发表于 2013-9-11 22:17 static/image/common/back.gif
保持正确方向傻傻地支持郑老师！三郎做人一向勇往直前，敢做敢当，所向无敌，仅仅一句慎措辞来交待三郎， ...
废物啊。你这又是干嘛呢，三郎不就是你本人吗，别人不清楚。我这个作为你的父亲还不清楚吗，
鲁迅的自嘲
2006年03月16日22:44 耿 法
文化人勇于自嘲，且善于自嘲，是一种大智慧，是内心充满自信的展示。
鲁迅先生受到的形形色色的诬陷、攻击或误解可谓多矣，除了必要的回击、答复外，他也曾多次加以自嘲。如他将自己比喻成深夜街头摆着一个地摊的小贩，“所有的无非几个小钉，几个瓦碟”。（《且介亭杂文·序言》）而最能体现鲁迅自嘲风格的，当数他写于1932年的著名的七律《自嘲》。这首诗最早是写赠柳亚子先生的，诗后还有这样的跋语：“达夫赏饮，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。”
鲁迅在诗中幽默地嘲弄自己的命运、遭遇和处境，一如他的杂文风格，嬉笑怒骂，犀利深刻。他说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。”（《坟·写在〈坟〉后面》）《自嘲》诗中正是这样的意境。鲁迅先生在北京，坚决支持女师大爱国学生与校方及北洋军阀政府后台的斗争，勇于和顶头上司教育总长章士钊作斗争，和现代评论派陈源等人展开论战，不断碰壁，运交“华盖”，他把自己那时代的杂文集干脆定名为《华盖集》。他后来到了南方，头上的旗帜虽然换成青天白日了，但一样受到国民党新军阀的压迫，依旧四处碰壁。因此他说：“年月是改了，情形却依旧，就还叫《华盖集》。然而年月究竟是改了，因此只得添上两个字：‘续编’。”（《华盖集续编·小引》）再后来，“连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已！”（《而已集·题辞》）“未敢翻身已碰头”、“破帽遮颜”、“漏船载酒”，既是作者对自己处境自嘲的形象写照，又表现了作者面对种种危难艰险而从容不迫、潇洒舒展的人生态度和对自己命运的主动把握。
自嘲不是一味自轻自卑自辱自羞，做人的基本原则和人格底线决不能自我动摇、自我诋毁，而是通过自嘲这种特殊的形式，幽默地表现出自己内在的品格和骨气来。鲁迅的骨头是最硬的，他即使在自嘲中也依然不失其傲骨。诗中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联就是其风骨的生动体现。“千夫”是指一切对他进行诬蔑、造谣、诽谤、压制、迫害、围攻的人，鲁迅对之一概横眉冷对。而“孺子”作者的本意首先当指他的孩子海婴，这并不有损鲁迅的形象。鲁迅十分爱他的儿子海婴，他在1931年4月15日给友人李秉中的信中谈起海婴时说自己“只得加倍服务，为孺子牛耳，尚何言哉”。他在写于1932年的另一首《答客诮》诗中说：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”鲁迅的老朋友许寿裳曾谈到鲁迅《答客诮》一诗说：“大概是为他的爱子海婴活泼会闹，客人指为溺爱而作。‘救救孩子’，情见乎辞。”因此，鲁迅“俯首甘为孺子牛”的“孺子”本意首先即指海婴，以及和海婴一样的千千万万的孩子，为了孩子的幸福，他自讽自喻心甘情愿做埋头耕耘的牛。这也符合他多篇文章中反复呼喊的“救救孩子”的题旨。这样理解，才和“横眉冷对千夫指”一句直接相对应，诗句才有自嘲的意味，更切合题为《自嘲》一诗的意境。当然，对一首脍炙人口的名诗来说，人们的理解是逐步深化的，在鲁迅先生逝世后，众多纪念文章中许多人引用这一诗句时，不约而同地将“孺子”的认识进一步引伸理解为人民大众。应当说，“孺子”的这一引申义完全符合鲁迅先生一生爱憎分明的战斗精神。这样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一句成了鲁迅的爱与憎的高度概括，焕发出灿烂夺目的光彩，成为人们工作、生活的座右铭。
和鲁迅的自嘲相比，现今的一些文人差矣。一种是自大心态作祟，自封权威，只能自诩自夸，不敢也不会进行自嘲，惟恐有损自己的光辉形象，一旦见到别人批评或嘲讽了几句便雷霆万钧，引发无名火，以为是冒犯权威，必欲将批评者骂倒骂臭置于死地才出心头那口恶气。如2005年的《一个馒头引发的血案》引起某电影名导演的震怒就是例证；另一种文人的所谓自嘲是不惜自辱自羞、自我亵渎，摆出一副无赖泼皮滚刀肉的架势，令人避之不及，你还有什么可说的。说到底，中国的多数文人至今仍在自大与自卑之间徘徊，缺乏真正理性的幽默与自嘲。在这一点上，文化人学学鲁迅的自嘲实在不无教益。
和鲁迅的自嘲相比，现今的一些文人差矣。一种是自大心态作祟，自封权威，只能自诩自夸，不敢也不会进行自嘲，惟恐有损自己的光辉形象，一旦见到别人批评或嘲讽了几句便雷霆万钧，引发无名火，以为是冒犯权威，必欲将批评者骂倒骂臭置于死地才出心头那口恶气。如2005年的《一个馒头引发的血案》引起某电影名导演的震怒就是例证；另一种文人的所谓自嘲是不惜自辱自羞、自我亵渎，摆出一副无赖泼皮滚刀肉的架势，令人避之不及，你还有什么可说的。说到底，中国的多数文人至今仍在自大与自卑之间徘徊，缺乏真正理性的幽默与自嘲。在这一点上，文化人学学鲁迅的自嘲实在不无教益.
这段比较经典！学习了！