南风古灶
本帖最后由 陈十三 于 2014-4-26 12:10 编辑一上海朋友出差到顺德，临走时几号人游了一趟南风古灶，时隔几个月，一直没动笔，今晚饶有兴趣，特作此文以作记念！
从1506创意园，一路慢慢走进去，沿途有不少玩古玩的小店，大致只是走马观花，直至石湾公园，直通南风古灶，才慢慢停下来欣赏，我所看到的古灶面积并不大，据旁边带团的导游说，此灶却是世界上持续使用至今最古老的龙窑，引起我兴趣的并不是龙窑古老的本身，而是它的现代价值，如果一座繁华的都城突然消失得无影无踪，这样的事情不仅会引起历史学家和考古学家们的浓厚兴趣，而且对于不管相隔多少年之后的普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。或许南风古灶，并不会有人赋于它神秘的气息，更多的只是游客惊叹，或世界吉尼斯给它加冕，但它更大的贡献，更多的是一种文明的延续。它不象突然被湮没的古城，人们急于去寻找他的起源，猜想，它已口熟人祥！
继续往前走，最抢眼的是中间这个长长的楼梯，最顶部的凉亭和烟囱，楼梯左右两边各有一排建筑，一个个层次感很强的瓦片屋顶，让人感觉像在欣赏一幅立体化。
从右边的小巷进去，可以到达古寮场。过去石湾的制陶工场，多为简陋棚式，故称为“寮”。这里的三间寮场，包括有拉坯的作车表演，陶瓷微塑的山公制作演示和注浆的成型工艺，重现旧石湾的制陶场景。
喜欢欣赏艺术品，更多会惊讶于 一副巨型陶瓷壁画－古镇陶源史画，以390块陶砖拼凑而成，有五层楼高17.1米，宽6.6米，是现代国际青年陶艺家张温帙女士花了三个多月的时间亲手制作的。反映了石湾制陶业在明清鼎盛时期的繁荣景象，也是南风古灶的所烧制出来的，是目前世界上最高的陶制壁画。
说到这里，我毕竟有些感叹，对于古老的文明现代化，究竟是外力的侵凌，农业文明的破坏还是城市文明的加于延续，发酵呢？是给于承认，当然也包含着对它的邪恶的承认，然后又进行了一番打扮的邪恶，让世俗文明的步伐掌控全局呢？还是让原汁原味脆弱古城去回归自然，回归人性，去拥抱属于自己的那份热闹呢，我不得而知！
南风古灶，从明朝至今炉火不断，象是雅典运动会的圣火，虽然是跨越二个国度，但面对终络绎不绝的游客，面对着繁华都市的生活遗迹，我的心情都非常复杂。只要是人，看到一切都像和那遥远的古代就产生密集的汇聚，那窑工的呐喊，泛黄的面孔，不能不产生有关人类和人性的深切体认，仿佛享受着与我们的感官需求相去不远的日常生活，。但是，这种体认立即又被那几乎无法想像的顷刻之间的毁灭所驱赶，代之以一种难以名状的宏大恐怖。终于从恐怖中抖身而出，在一种祭奠的气氛中边走边看，脚下，只是远去文明的一份拷贝罢了！
不知我那土生土长上海朋友对这此时此景作何感叹，是一次走马观花的游玩，还是上海的里弄文明与古老的文明中作挣扎，每个人都会因其生长环境，给不同的地方强加其价值观，就象一种看不见、摸不着的社会心理规范，言语举止、步履节奏、人情世故，都与此密不可分，说得好听一点，也可以说是每座城市都有自己独特的风情。难道，这种渗透到每一条街、每一间房、每一个人浑身上下的风情也会在某一天突然烟消云散？我不敢轻易下定论，就象余秋雨先生所说的：中国人很早之前就感悟到世事人生的变化无常，曾经有“沧海桑田”、“一枕黄粱”等词语来形容这种变化的巨大和快速，但这些词语本身就反映了这种感悟基本上停留在农业文化的范畴之内。《红楼梦》里的“好了歌”、《长生殿》里的“弹词”以及大量咏叹兴亡的诗词当然也涉及到城市生活，但主要还是指富贵权势的短暂，而不是指城市的整体命运。事实上，最值得现代人深思和感慨的恰恰正是城市的整体命运。
个人纪实？ 可惜少了些图片，否则更完美了 {:5_142:}欣赏。
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