[文学] 【周末诗会】010期：恆虹的恒诗与虹论

〝三個崛起〞之一的倡導者謝冕，對三十年來中國詩壇和未來有何看法？他雖對新詩抱著希望，但更多是無語，終有點和當其時的艾青、藏克家為伍。

而〝三個崛起〞都是三個不寫詩或少寫詩的詩評家。〝朦朧詩〞十年後終被〝新生代〞、〝現代派〞所〝槍斃〞，淪為到現在玩世不恭的〝游戲詩代〞。這說明了甚麼？急須有獻身於詩歌的中國詩人和整個中國詩壇去深入反思的！由三個不寫詩或少涉詩的倡導者去鼓吹和引導一代詩壇，這本身就是種不正常現象，而小說和其他文體卻沒有出現象〝厭詩症〞那樣的沒落，甚有興而不衰的現象，尤其散文寫作，這就是一辯一証。

有些人說〝詩是少數人的藝術〞，越讓人看不懂就越高深，這話就是自欺欺人，我曾叫那些說這話的詩人去寫篇散文或序評，就完全可顯露其〝山水〞了，唯有寫明白的東西才兒戲不了，別說大人連小學生都可給他們打分了，看看他們是何等功夫何等深度了？我們的詩壇就混有不少這些濫竽充數的詩江湖騙子，他們甚至拿了大獎成了所謂〝名人〞，這就更害人不淺，以為詩必跟著他(她)寫才對，這正是詩壇又一個〝歪〞字和〝亂〞字的主因；徐敬亞說〝歷史將收割一切〞，對！三十年後的中國詩壇，是豐盛實心的稻谷還是空殼的雜草？眾人有目共睹。

若說還有青黃的稻穗，所謂〝朦朧詩〞正是，〝朦朧詩〞三大代表詩人－北島、舒婷、顧城，其實他們的詩作并未被人所〝斃〞，或叫斃而不死斃而更生，反而為中國詩壇樹立了甚麼才是詩和詩人使命的真正文本，雖然他們的詩作和個人形象有這樣那樣的不成熟和缺陷，但〝朦朧詩〞事實與〝朦朧〞無關，這是中國詩壇給他們無辜背上的一大〝罪惡〞，而這道初亮的詩壇曙光也告稍縱即逝，這與當其時正統的老一輩詩人不持開放態度引導和扭轉詩歌乾坤直至〝詩國〞變〝澤國〞的當今詩壇負有不可饒恕的責任。而北島、舒婷、顧城他們在中國當代詩壇有不可磨滅和取代地位，在於他們的詩作內核吶喊和代表了一代人的思想性和批判性。

一個世紀的新詩實驗，是否如一些人所說的完全失敗？但我并不認為，我們仍不能太過悲觀，新詩最大的功績在於找到了最貼切當代〝人〞的日常語言，只是我們仍未提煉得完美和賦予深入人心的靈魂和生命，以及還沒有真正豐富經驗的偉大詩人兼容詩評大師的出現。

我們必信風景仍在遠方－

所謂散文詩，其實是不存在的。

散文就是散文，詩就是詩，二者不能混為一談，也別指望結合能生出什麼「詩」來，即使能生也是廢物一堆。否則，就是對詩做為人類語言金字塔的瀆犯和侮辱。

詩是呼吸的、脈摶的、跳躍的、閃電的、律動的、立體的精靈；散文是皮肉的，平面的、隨意的、鬆散的、拖拉的、悠閒的文體。詩是運動員，散文是漫遊者。詩是主情的，散文是主事的。

所謂有美其名「散文詩」者，那是假詩人和門外漢為了充胖面子而已，寫詩不成，就叫散文詩，可笑可悲吧，這是現代詩壇的怪現狀。

詩，永遠是任何文學體裁的頂峰和靈魂，若拉近了散文，而且近親曰：散文詩，那詩不正降格為垃圾不如？

在我所閱讀到的範圍，只有詩意的散文，詩意的小說，而沒有散文詩，小說詩，不管有任何戴大帽起大名曰《散文詩》的專門雜誌或什麼「散文詩協會」，都被我一一槍斃和不認同。

即使是後來被人擺上「神壇」的所謂散文詩鼻祖的波德賴爾在創作散文集《巴黎的憂鬱》時也沒有把它稱為之詩，而說成「詩意的散文」。魯迅雖然把他的《野草》稱為「散文詩」，但《野草》卻只能稱為之詩意的散文，因魯迅對新詩沒有研究，也寫不出像樣的新詩，故把《野草》隨意稱為之「散文詩」，若魯迅今天還在，看到今日新詩的墮落，相信他會為他一時的「違心」懺悔和痛心。

要說極富詩意的散文，當推高爾基的《海燕》了，寫得激情澎湃，熱血沸騰，物我俱熔，但由於詩意橫溢，無法控制激情，終膨脹成文矣，與詩的凝煉背道而馳，故只能稱為之詩意的散文也。又如惠特曼的《草葉集》，亦屬此類，雖然《草葉集》稍為分行，一直被人列為詩，但我卻把它排斥為詩意的散文而已。

詩意的散文，來自像征，除了像征，就是明明白白鬆鬆散散的「文」了，也就面目畢現了，怎能硬搭上詩?

詩，必須以凝煉、簡短、易記為核心，儘量有韻能唱；詩，必須擲地有聲，句句緊湊，一呼一吸是脈是摶是潮是浪；詩，必須文字淺顯，意象明白，而意境深邃；詩，必須用讀，唯不能用看，必須口誦，耳聽也。

我之所以喋喋不休地不認同「散文詩」的存在，是因為新詩發展至今已近一個世紀，真正好詩寥寥可數，而更多的是濫竽充數的假詩充斥詩壇，讀者都是詩人自己，或幾道寫詩的人，可憐嗎?自有「散文詩」的「存在」，就必然有「新聞詩」「公文詩」等等的冒頭，也就不怪其演變到現在「口水詩」的「流行」了。

真詩，並不好寫，尤其新詩，一個詩人，綜其一生，能揀出一、二首認為今生無悔的好詩出來嗎？能留傳百年千年嗎?問問在生的余光中、洛夫、北島、舒婷等等，寫出了嗎?還是追求摸索中？

現在詩壇，並不清冷，甚可曰：「熱鬧」矣。正如我一篇文章寫到的，就是各路「詩雄」揭竿「流派」四起，如街市偽劣商品「各顯神通」叫囂之「熱鬧」矣。

新詩，我們閱讀的眼球，至今仍停留在徐志摩、朱湘年代裡，他們至今仍放著光彩。

我們不再為新詩嚴格規範，就只能任其詩神墮落，詩國將變澤國，我們又怎能完成新詩啟蒙者胡適先生當年開拓的使命？

所以，「散文詩」，你是文，不是詩。