谈汕尾市“殡葬改革”的推行
汕尾人听到殡葬改革，推行火葬的时间，最早应当推算到1997年，我记得我外公去世之前，就有人嚷着说过汕尾市政府要推行火葬，而我外公去世的时候，推行火葬的运动还没开始，所以有村民就说我外公德性好，被碰个好机会。外公“出山”后不久，殡葬改革就开始了。时间是1997年。至于几月几日开始，我就忘记了。那是我人生第一次听到死个人也要改革怎么葬的问题。时间过了几年，2000年的时候，村里有人去世，就可以用3万元跟政府买“山”，也就是说，死者家属向当地政府交3万元（这个价格是中间价，不同地方收取的标准不同，但是在3万元左右），有的地方还可以打个折扣，就这样可以继续土葬。沉寂了两三年的”西公仔“团队以及棺材又开始出现在丧事现场了。慢慢的扩大殡葬规模以及丧事规模，到后来山也不用买了。
在这之后，陆丰以及汕尾城区陆续有出现因殡葬或丧事问题的腐败性新闻报道。普通百姓隐约知道下轮殡葬改革可能又要推行。果不其然，到了2013年前后，汕尾市政府又提出新一轮的殡葬改革。这次似乎来真的了，派了很多人在各大山区巡逻。这些人被百姓们称之为”山狗仔“。但是从新一轮的殡葬改革开始至今，偷偷摸摸的把去世的人运上山下葬的情况时常发生。这样就出现了例如半夜出殡的现象；有做后事但是没出殡的现象（其实棺木已经被运载上山）；有做丧事并出殡，但是规模缩小，当地政府当没看到的现象（主要出现在农村，村民自觉压缩出殡规模和简化程序）......反正上有政策下就有对策。
为什么汕尾海陆丰人民那么抵触政府的殡葬改革呢？
1.汕尾政府提出的殡葬改革，属于强制性的急公近利的做法。这样的做法最直接的结果就是严重伤害百姓们的纯洁的心灵。换句话说，这是一种完全不考虑百姓们的心灵感受和想法的做法。用句官方语句来形容，就是“一刀切”。政府不加思索的当头一棒，百姓能不抵触吗？一个球，你猛扔在地板上，球自然会反弹；如果你轻轻的放在地板上，球就乖乖的停在那里了。
2.汕尾政府提出的殡葬改革，说到底是部分政府官员为了自身政绩而量身定做的比较简单和容易推行的工作。殡葬改革在汕尾推行下去，最理想的结果就是全部汕尾市人民凡是有老人去世一律推行火葬。这样的结果自然会让省乃至中央政府竖起大拇指。那么，主管殡葬推行的官员们不就立了大功了吗？立功后的“福利”，想必就不用我在这里多嘴说下去了。
3.汕尾海陆丰人民的丧葬文化自古一来都是以土葬为主，土葬的风俗扎根在汕尾海陆丰人民的文化已经有几千年的历史。这就宛如一棵长了数千年的大树，它的根自然是非常复杂的在这片土地上盘着。而市政府的殡葬改革就是要一下子把这棵大树给连根拔起。这容易吗？鲁智深倒拔垂杨柳也不过是几百斤的重量而已，一棵在海陆丰的大地上扎根了几千年的大树，说倒就能倒的吗？所以，汕尾政府要推行殡葬改革，不能求快。应该想尽办法从人民心灵中把火化的制度以及习惯替换掉已经成为铁定风俗的土葬文化，这样才能真正意义的从根本上有效的推行殡葬改革。
殡葬改革不能太过主观的认为只要强行推行下去就一定能彻底改变汕尾海陆丰地区的丧葬习俗。1997年至今推行了多次改革到头来还不是不了了之？之所以会是这样的结果，说到底还不是所谓的“上有政策下有对策”，而殡葬改革的法令落不到实处。开始推行是很凶猛，但是最后犹如水管里的水流在地板上，越是流到远处水力越小，最后连水都没有了。这最根本的原因就是殡葬改革没有在人民心中形成习惯。政府如果有心为汕尾人民福祉着想，就应当看清汕尾海陆丰人民的真实需要和人心所思。从根本上打进普通百姓的心灵。这样的改革才会成功。只要人民心甘情愿把死去的亲人推向火葬炉的时候，这就是改革成功之时。
http://www.swsm.net/xwb/images/bgimg/icon_logo.png 该贴已经同步到 一代好贼的微博 从自身的实例说起，说得丝丝入扣，入情入理 殡葬改革。。乱弹琴。。火化和土葬有区别吗。尸身烧了子孙们都要去找风水宝地。谈何改革。{:4_110:} 冷ぁ风 发表于 2015-7-14 00:48
殡葬改革。。乱弹琴。。火化和土葬有区别吗。尸身烧了子孙们都要去找风水宝地。谈何改革。
占地大小不一样{:6_202:} 冷ぁ风 发表于 2015-7-14 00:48
殡葬改革。。乱弹琴。。火化和土葬有区别吗。尸身烧了子孙们都要去找风水宝地。谈何改革。
这是把传统和新风结合的方法 已阅，传统思想没那么容易干掉的 {:5_142:} 汕尾的殡葬文化是比较有独特意味的。
基督教的殡葬方式，表面上是在怀念死者的一生，但是从他们所唱的歌或者说的经文中都是在赞美他们的主。换句话说，人都死了，大家都在伤心，你还不忘赞美你们的主。我个人觉得这样是非常不恰当的；
已经被简化掉的电视上经常看到的葬礼，比如鞠躬之类的，那纯粹是在怀念死者，让人哭哭就过去了；
汕尾的葬礼是怎么样的？以民间的成服的仪式为例，所传达的都是孝道！在成服的过程中，念念不忘的除了赞美死者的一生公德之外，更重要的还在教导后辈要秉承孝道。比如跪拜四方等等，“西公仔”的经文都是在讲感谢父母（死者）的养育之恩之类的。从不赞美我们所信奉的宗教和神灵。总之，汕尾的殡葬文化，中心思想就是：孝道。这是汕尾海陆丰的殡葬文化的一个跟别的地方的殡葬文化完全不一样的。
如果这样的殡葬文化是糟粕的话，那么就等于说传扬孝道是糟粕。试问：现在的社会人心涣散道德沦落，不应该传扬孝道吗？
所以，要取缔汕尾海陆丰的殡葬文化，并不是一刀切的玉石俱焚的做法，而是要区别对待。比如香港可谓是百花齐放的社会，在同一殡仪馆里有不同的房间可以给死者的家属设灵堂。信奉基督的可以以基督的葬礼方式做后事；海陆丰的愿意用海陆丰的方式来做后事的，可以在房间里搞个够，敲锣打鼓“西公仔”怎么搞都没问题。这才是包容的态度。如果汕尾市政府非要强行不顾汕尾人感受的推行他那套知会破坏不会建设的殡葬改革，那到头来注定会失败 冷ぁ风 发表于 2015-7-14 00:48
殡葬改革。。乱弹琴。。火化和土葬有区别吗。尸身烧了子孙们都要去找风水宝地。谈何改革。
什么叫做改革呢 一代好贼 发表于 2015-7-15 20:01
汕尾的殡葬文化是比较有独特意味的。
基督教的殡葬方式，表面上是在怀念死者的一生，但是从他们所唱的歌 ...
对。殡葬也是一种文化 殡葬改革必须与时俱进，政府带头，完善殡葬设施，避免浪费，减少破坏，环保人性！ 政府改革殡葬，起因基本上是汕尾的殡葬陋习以及国家关于殡葬改革的号召。说到底，还是官员在汕尾镀金的需要。官员会不知道汕尾海陆丰殡葬文化吗？肯定有调研过，而且是心知肚明的。而他们急着推行一刀切玉石俱焚的殡葬改革，欲求快速的达到国家殡葬改革的结果的要求，很明显就是为了个别官员的升迁政绩。
而这样的逼鸭子上架的做法，可能治理的了表面而不能从根本上替代几千年来的殡葬习俗在民众心中的地位。一朝天子一朝臣呀，本市这届领导集体热心的推崇改革殡葬，推行到一定程度，有了政绩了，人一走茶就凉了。留下个空壳给下届领导集体。是继续搞下去还是有所改变，那就难说了 兄弟，都是闹着玩的啊，别认真了。 一代好贼 发表于 2015-7-15 23:33
政府改革殡葬，起因基本上是汕尾的殡葬陋习以及国家关于殡葬改革的号召。说到底，还是官员在汕尾镀金的需要 ...
没政绩的事，谁会去搞？
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