2016年捷胜黎明书院应征稿018号《谈论清明节祭祖》
本帖最后由 硕炫 于 2016-4-8 22:04 编辑谈论清明节祭祖 每逢佳节倍思亲。清明节是祭拜先人，追忆亲人的传统节日。在每年清明节前后，全国各地民间都有上坟扫墓，祭祀祖先的民俗活动。笔者认为：清明节应提倡文明祭祖，厚祭不如厚养。 一、清明节的由来 每年的4月4日是清明节，清明节的由来历史悠久，民间有一种广为流传的说法，说它起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。介子推是春秋时期跟随晋公子重耳流亡的一个大臣，在流亡的艰苦日子里，介子推曾割自己腿上的肉为晋公子重耳充饥。后来晋公子重耳做了国君（即晋文公）后，想起以前的流亡岁月，他深受介子推的义举所感动，决定要封赏介子推。但是，介子推却带着自己的母亲到绵山隐居，不受晋文公的封赏。晋文公为了迫介子推出山，他就命人放火烧山，结果介子推被烧死在山中，晋文公知道后，对自己的行为后悔莫及，十分悲痛。后来晋文公把烧山的这一天定为介子推的祭日，下令这一天全国要禁火。这个传说逐渐变成人民群众上山“拜祖”的民俗。 寒食扫墓习俗盛行于民间，所涉区域也相当辽阔。中华大地“千家皆展墓，九原飞纸钱”，“生身不忘宗，千里赶上坟”，地处边陲的云南、广西、海南以至宝岛台湾都不例外，据《台湾府志》记载：“清明日，人家展墓，舆步壶浆，络绎郊原。祭毕，籍草衔杯，递为酬劝，薄暮乃归……”。 清明节大约开始于周朝，距今有2500多年的历史，“清明”一词最早见于西汉刘向的《淮南子•天文训》：“春分后十五日，斗指乙，为清明。”清明节前后，芳草青青，油菜花香，杨柳泛绿，郊外野游，当时人们称为踏青，所以，清明节又叫踏青节。清明扫墓就是对祖先的“思时之敬”， 扫墓早在秦朝以前就有了，清明扫墓在秦朝以后流行，在唐朝时开始盛行，诗人王维在《寒食城东即事》一诗中写到：清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将“寒食”与“清明”合而为一。晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代，许多人基本上已不再沿用此习俗。明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。 清明节是我国一个重要的传统节日，同时成为二十四节气中特别具有人文历史底蕴的节日。在中国的传统文化里，清明节是一个纪念祖先，怀念离世亲人的节日，这个节日的主要仪式就是扫墓和祭拜活动。 二、清明节的内涵 在历史的长河中，清明节承载着中华民族的“孝亲文化”和“感恩文化”。 寒食节由尊崇介之推忠君爱国，功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂，体现中华民族根祖文化的重要节日。我国《孝经》中是如此规范“孝道”：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备兮，然后能事亲”。“哀”和“严’必须依靠个人的内心自省，所有的仪式只有在祭祀者产生发自内心的哀思之后，才能发挥一定的效果。所以古语曰：祖宗虽远，祭祀不可不诚。这就强调了祭祀活动要诚恳的意思，清明祭扫最根本的目的就是让后人怀念记住先人，感恩先人，不忘先人的恩泽。 当然，清明节人们上山扫墓和祭拜活动，这只是清明节的一种外在的形式，清明节其实有着丰富的内涵，它体现了“慎终追远、崇恩报本、敦宗睦族”的传统文化，这就是具有中国特色的“孝亲文化”和“感恩文化”。这种古老的传统文化已深深地根植在中华民族的血液之中，所以在汕尾地区（包括捷胜古城）一带，就有“清明无回无祖”这样的说法。由此可见，清明节回乡扫墓，参加祭拜活动是清明民俗中不可分割的组成部分，它寄托着游子对祖先、对亲人的哀思和怀念，是人们情感的自然流露。这种人性化的民俗应该大力弘扬，充分彰显“孝亲文化”和“感恩文化”的社会正能量。 三、清明节的祭扫 上山扫墓，参加祭拜活动是清明节的主要民俗形式，在祭祖的队伍中，有的给祖坟锄草、培土；有的给祖坟撒五色纸钱；有的给祖坟扫树叶；有的给祖坟敬献鲜花；有的给祖坟敬献“烧金猪”；有的给祖坟敬献五果；有的给祖坟敬献五牲；有的给祖坟敬献包饼；有的给祖坟敬献冥纸品等等，真的是多姿多彩，不一而足，人们通过不同方式来表达对祖先、对亲人的哀思和怀念之情。随着社会的发展，经济生活水平的提高，人们对已故亲人的祭拜很重视，祭品多，讲排场，出现盲目攀比铺张浪费的现象。例如：有的人家在祖先的墓地前狂烧冥纸品，这些冥纸品有电视机、电冰箱、汽车、雨伞、手裱、戒指、冥币等等，这样一大堆纸品，烧起来浓烟滚滚，污染环境；有的人家热放鞭炮，硝烟冲天，同样是污染环境；有的人家还在祖先的墓地前面，请舞女跳劲舞给先人看，大摆排场；有的人家在自己祖先的墓地前大摆宴席，大吃大喝，凡此等等。这样容易产生铺张浪费现象，同时也容易引发森林大火，造成人员伤亡，形成社会的负面影响。 四、清明节的思考 我们生活在娱乐信息丰富和精神信仰缺失的信息时代，我们的社会，永远也不应该忘记自己所肩负的教化功能，一个民族的正气，需要全体国民共同的坚守和树立，不该遗忘的创业史、兴家史，我们就要铭记在内心；一种不朽的精神，需要一代又一代人的薪火相传，它应当深深地根植在我们民族的血脉之中，成为整个民族生存与进步的永恒基因，推动家国的健康发展，大力倡导“孝亲”与“感恩”，彰显社会公平正义。
清明节是一个让人们追思和反省的特殊节日：它明确地告诉我们和我们的后人，我们从何而来？我们往何处去？我们在这个节日特别要教育我们的孩子懂得前人栽树，后人乘凉的道理，懂得结草衔环、饮水思源的感恩，更要懂得，我们活着不是只为自己，而是要创造美好未来，为社会做出一定的贡献，我们每一个人都应该对未来负有一份责任和担当，这对于我们整个民族的未来，都将是至关重要的。 清明节祭祀祖先，就是中华民族优秀传统 “孝道”美德的一种生动体现，是对已故亲人长辈尽孝尽礼，感念他们的恩德，感念他们曾经的关爱，感念他们曾经的付出，教育自己，教育后来人，发扬好传统，修身齐家奉献社会；清明节我们不赞同也不提倡愚蠢的做法，而是要学习一种精神，传承一种精神：那就是“滴水之恩当涌泉相报”；清明节祭祀祖先，就是要学习祖先的创业精神和高尚的品德修养，激发自己和年轻一代要“见贤思齐”，努力拼搏，有所作为，给社会和后世子孙留下丰厚的精神财富，不给自己的人生留下遗憾。清明节家族的长者带头与年轻人一起祭祖扫墓，体现了中华民族薪火相传，生生不息，自立自强的巨大内力，体现着一种难能可贵的“孝亲文化”和“感恩文化”。 清明节应提倡文明祭祖，我们现在已经进入清明“厚祭”时代，这必然会造成环境污染，导致产生讲排场攀比的不良风气。其实，“厚祭”大可不必，“厚养”才是最重要的，如果家中的老人在风烛残年之时没有得到“厚养”，没有得到儿孙的关爱，甚至得到的是“薄养”，而在他们离世之后，儿孙们才知道给他们烧一些平时生活需要的用具，来显示自己的所谓“孝心”，这种现象岂不是个自欺欺人的大笑话吗？其实，孝还是不孝，看的不是祭品的多少，祭礼有多排场，墓碑多高多大，而是着重看对老人是否有一颗尊敬、深爱老人的真诚之心，这个也就是汕尾地区人们经常说的：“生无孝，死免哭。”生老病死是人之常情，我们每个人都会有年老的一天，关爱老人就是关爱未来的自己。无论何时，心中都要想着父母。闲时多回家看看，忙时不忘打个电话问问，饭前陪父母谈谈心，饭后帮父母干点活，父母的心里就会觉得无比温暖和欣慰，这比给父母金钱和美味佳肴要甜美得多。别留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的千古遗憾。 清明节留给人们许多思考的问题，深化殡葬体制改革的必要性；倡议进行绿色环保祭拜活动的必要性；创新殡葬文明的必要性；推行文明祭祖的现实性... ...作者：018号写于2016年4月8日（版权归黎明书院所有，不得转载，否则追究侵权责任）
赏读佳作！ 好文章。 欣赏学习 欣赏学习 作品欣赏了，写得好！清明节承载着中华民族的“孝亲文化”和“感恩文化”。每个人都会有老的一天，人生在世时应该给子孙后代留下值得纪念、赞颂的事情，否则就枉来人世一回了。{:5_180:} 故乡 发表于 2016-4-11 14:32
作品欣赏了，写得好！清明节承载着中华民族的“孝亲文化”和“感恩文化”。每个人都会有老的一天，人生在世 ...
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