新争鸣 发表于 2016-10-25 15:56
孔子《中庸》云：“大德必得其寿”，故“仁者寿”。
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天上云 发表于 2016-10-26 10:10
{:5_157:}
石根高卧 发表于 2016-10-26 12:11
非常好的医学理念
{:5_157:}
先天禀赋有体质学说和命门学说。{:5_142:}
体质学说认为，由先天禀赋所形成的体质强弱，决定着人体的寿夭衰老，只有五脏坚固，形气协调，血脉和畅，各部器官配合匀称，形体壮实坚健才寿，反之则夭。{:5_142:}
命门学说为历代养生家所认同。认为命门为“立命之门”，所以主宰人的寿夭生死，在于其中所藏元精、元气和元神。{:5_174:}
精气神为生命活动的三大物质要素，最初禀受于父母构精之时，由于三者不断地、有规律地生生化化，便构成人体各部形质器官，同时供给所需要的能量，从而产生 生命过程的各处功能活动，这叫做“先天生后天”；及至出生以后，命门的精气神复得五脏剩余真精的不断补充和滋养，叫做“后天生先天”。{:5_148:}
性命双修 发表于 2016-10-27 14:57
先天禀赋有体质学说和命门学说。
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性命双修 发表于 2016-10-27 14:57
体质学说认为，由先天禀赋所形成的体质强弱，决定着人体的寿夭衰老，只有五脏坚固，形气协调，血脉和畅，各 ...
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性命双修 发表于 2016-10-27 14:58
命门学说为历代养生家所认同。认为命门为“立命之门”，所以主宰人的寿夭生死，在于其中所藏元精、元气和元 ...
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性命双修 发表于 2016-10-27 14:58
精气神为生命活动的三大物质要素，最初禀受于父母构精之时，由于三者不断地、有规律地生生化化，便构成人 ...
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新争鸣 发表于 2016-10-25 15:56
郭子光说，养生之道，修德为先，这是中国养生学最具特色之点。
说得好
新争鸣 发表于 2016-10-25 15:56
孔子《中庸》云：“大德必得其寿”，故“仁者寿”。
说得很好
天上云 发表于 2016-10-26 10:10
仁者寿
仁者乐山
石根高卧 发表于 2016-10-26 12:11
非常好的医学理念
对。哟啊把这种观念带到生活中去
天人相当仁者得寿
御飞天 发表于 2017-1-12 16:40
天人相当仁者得寿
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