有一种"情"，穿越千年，连绵不断
本帖最后由 老知青 于 2016-9-25 10:10 编辑有一种"情"，穿越千年，连绵不断 http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/5r2fdOVlScodkuBXeESkVVBtZXLrLuDx4jmbYZ0DIQAlOn8L2kepbiblmAI9gMqibPl5WibY06iaaRIHLHiaJZLQ3Ig/0?wx_fmt=jpeg情莫切于兄弟 在八维之中，悌是紧跟在孝之后的。孝悌二字，自古以来就常常合在一起使用。“孝弟（同悌）也者，其为仁之本与！”在儒家思想中，孝悌可以说是仁的根本。孔子说“仁者，爱人”，仁主于爱，爱莫大于爱亲，只有孝悌行于家，才能有仁爱及于物，所以为仁首先是要孝顺父母、敬爱兄长，否则无从谈起。而《大学》所言“修身齐家治国平天下”，孝悌也正是这修齐治平的根本，如何修身？如何齐家？其基础正在孝悌二字。
那么，我们究竟该如何理解孝悌之悌呢？
孝 · 悌
仁之本
悌，在古代经典典籍中多作“弟”。悌与弟为同源字（《王力古汉语字典》），弟本有“弟对兄的敬爱”一义，后来这个意义写作悌。在《说文解字》中，原本没有收录悌，宋代徐铉校订《说文》时补充402字，悌正在其中，曰“善兄弟也”。
悌的本义是敬爱兄长。《论语·学而》中有言，“其为人也孝弟”，朱熹就解释说：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”孟子说，“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”其实就是说孝顺父母、敬爱兄长是不用学习就知道的，是源自天性的良善。
悌 · 弟
善事兄长为弟
历代以来，关于悌的故事并不罕见，如广为人知的孔融让梨的故事，就是悌本义的很好体现。宋代司马光对其兄伯康也是爱敬非常。伯康八十岁的时候，司马光也年纪不小了，但他侍奉伯康就如同侍奉父亲一样尽心尽力、像照顾婴儿一样关怀备至。伯康年老，需少食多餐，因此每过一会儿司马光就会问候伯康是否需要进食。而天气转凉，他又常常轻抚着兄长的背，关切地问衣服会不会太薄。司马光一生显贵，但照顾兄长却不假借他人之手，而是亲自操劳，饥寒饱暖，刻刻关心。这种敬爱出于天性，可谓爱敬之至。
司马 · 光
温公爱兄
但是，悌就仅仅是弟弟对兄长的敬爱吗？
悌的小篆写作：
从小篆字形可以看到，悌从心。这个心，可以从两个方面理解：作为弟弟，要从心底尊敬兄长；作为兄长，要用心爱护弟弟。我们常说情莫切于兄弟，可以说，悌这一字所包含的，正是兄友弟恭。
从 · 心
兄友弟恭
重视孝悌，是中国传统文化的重要特征。孟子曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”《新唐书·孝友传》赞曰：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。”无一不在说孝悌的重要。孝与悌是一体的，对父母的孝顺、对兄弟的友爱，这是人的本能，也是仁的基础。正所谓“君子务本，本立而道生”，做到了孝悌，也就打下了仁的基础，如此，方能去谈忠孝礼义廉耻，也方能去谈修身齐家治国平天下。（施希茜）
http://www.swsm.net/xwb/images/bgimg/icon_logo.png 该贴已经同步到 老知青的微博 善事父母为孝，善事兄长为弟。{:5_142:} 天地正气 发表于 2016-9-25 10:33
对。孝悌仁义
{:4_102:}{:4_120:}{:4_109:} 天地正气 发表于 2016-9-25 10:33
对。孝悌仁义
{:5_157:} 以道莅天下 发表于 2016-9-25 10:58
善事父母为孝，善事兄长为弟。
{:5_157:} 以道莅天下 发表于 2016-9-25 10:58
孝悌仁义{:4_120:}{:4_102:}
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