重阳“敬老”，“登高”抒怀--浅谈“重阳节”地方民俗
本帖最后由 硕炫 于 2016-10-9 13:03 编辑重阳“敬老”，“登高”抒怀 --浅谈“重阳节”地方民俗
每年农历九月初九日是我国传统的“重阳节”。“重阳节”在民间又叫“登高节”、“茱萸节”、“菊花节”。1987年12月7日，习近平总同志曾在《人民日报》发表署名文章《中青年干部要“尊老”》，他在文章中强调，“尊老”是中华民族的优良传统。世世代代的劳动人民，始终把“尊老”奉为立身处世的大德，相沿成习。1989年，我国政府将农历九月初九日正式定为“中国老人节”、“敬老节”，重阳节又成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。重阳节“登高”，又叫“登山”，这是一种古老的民俗，这种民俗一直流传到现在。 一、“重阳节”的历史渊源 我国古老的《易经》中，把“九”定为阳数，又称为“极数”，古人有天高“九重”之说，所以民间有“九重天”的说法。农历九月初九日，这个日与月皆逢九，是“双九”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故称“重阳”，所以这一天为重阳日。再者又因为重阳“九九”与“久久”是谐音，“九“在数字中又是最大数，所以这个在民间有长久长寿的深刻含意，它寄托着人们对老人健康长寿的祝福，同时，重阳节“登高”又有步步高升的意思，在现实社会中，无论是读书人，还是做生意的人，步步高升都是他们美好的愿景。因此，重阳节这个节日的寓意深远，自古以来，人们就对重阳节怀有特殊的人文感情因素。 我国重阳节历史悠久，关于重阳节的起源，可追溯到先秦之前。据《吕氏春秋·季秋纪》中记载，九月秋季，“申严号令，命百官贵贱无不务入，以会天地之藏，无有宣出。命冢宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收於神仓，祗敬必饬……大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见，那时已有在秋季九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的习俗。春秋战国时期，屈原在《远游》诗中也有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”的诗句。不过，这里的“重阳”是指九月九日那一天，当时还不是节日。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。而重阳节的求寿之俗，据考证始于汉代。如汉代《西京杂记》中就有记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。” 历史上相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害之后，其身前一位侍女贾氏趁机逃出皇宫，她嫁给一位贫民为妻。贾氏就把皇宫里人们过重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此以后重阳的风俗便在民间传开了。 人们把重阳当作一个节日，最早有史可考的是在三国时期，当时魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中曾这样描述当时的重阳节：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以飨宴高会。”到了魏晋时期，重阳节又多了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。重阳节被正式定为节日，则始于唐代。此后的宋元明清历朝，每逢九月初九日，宫廷、民间都会一起庆祝重阳节，并且在节日期间举行各种各样的活动，其中“登高”是一种流传广泛的民俗活动。 二、重阳节“登高”的说法 “重阳节”它处在天高云淡、金风送爽的深秋时节，在此期间，人们外出登高，观赏河山美景，实在是一项有益身心健康的活动。关于“登高”的民俗起源，据有关历史资料介绍，主要有三种说法：一种说法是可能源于古代人们对山神的崇敬，以为山神能够使人们免除灾害。据《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺的溪流，使人类才得以生存繁衍。如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。所以人们在“极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以逃避灾祸。最初是祭拜山神求吉祥，后来逐渐演变为一种娱乐活动了。古人认为“九”为老阳之数，阳极必变，并且古人有“孤阳不生”之说，农历九月初九日，这月、日均是老阳之数，不吉利。所以人们就把九月初九日这一天演化为一系列避不祥、求长寿的民俗活动。另一种说法是重阳时节，农民秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民们纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。所以农民们这种上山采集野果、药材等的活动后来就演变为“登高”的民俗了。第三种说法是重阳节登高“辞青”。这是源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木植物开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。” 我国重阳节“登高”的民俗，始于汉代。早在西汉时的《长安记》中就有汉代京城（长安）九月九日时人们游玩观景的记载。东晋时有著名的“龙山落帽”的故事。魏晋南北朝时期，九月九日“登高”避祸、祈福已成为社会上下共享的世俗大节。唐朝时重阳节“登高”之风更盛。李白的“九日天气晴，登高无秋云”，岑参的“欲强登高处，无人送酒来”，邵大震的“九月九日望遥空，秋水秋天生夕风”，这些都是描写重阳节人们“登高”时的名句。明清时期，民间“登高”的风俗也很流行，不论是文人还是老百姓，他们都喜欢“登高”后在山上野餐、烤肉吃。 我国古今文客骚人，留有许多有关重阳节“登高”的诗篇。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐代现实主义诗人杜甫在《 登高 》中写道：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。宋代著名女词人李清照在《醉花荫》一词中写道：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！明末清初著名的思想家、史学家、语言学家顾炎武先生在《酬王处士九日见怀之作》中写道：是日惊秋老，相望各一涯。离怀销浊酒，愁眼见黄花。天地存肝胆，江山阅鬓华。多蒙千里讯，逐客已无家。毛泽东主席生前写了《采桑子•重阳》这首词，他写道：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。” 以前，汕尾捷胜古城的文人和老百姓在“重阳节”这一天，先约好朋友，他们三五成群，到有“海岸第一山”美称的西山（得道庵）登山观景，浏览罾城的海陆风光，那真是人生的一大享受。现在的年轻人也时兴到野外“登高”观景或者烧烤，例如广州人会在“重阳节”这一天带着家人登白云山，海丰县人就喜欢三五成群结伴登“大面岭山”或者登有粤东沿海“第一峰”之称的莲花山主峰（海拔1337米）。现在汕尾城区有许多人喜欢在“重阳节”这一天约伴登大鹏山、铜鼎山。 三、重阳节“登高”民俗的新义 我国重阳节“登高”的这种民俗，体现了古人们对大自然的敬畏和热爱的情感，同时也反映了古人“天人合一”的思想理念。这种民俗流传到现在，随着时代的发展。重阳节“登高”民俗被赋予了新的时代特征，那就是年轻人要尊敬、关爱老人；年轻人要登高望远，放眼世界，热爱、保护大自然，传递社会正能量，勇攀人生的精神境界和事业的最高峰！领导干部要有高远的决策能力，树立为民造福、与民同乐的理念，带领人民把祖国的山河建设得更加美丽，共圆“中国梦”。
图文∕黄必增 写于2016年10月重阳节
值得一提，很有必要阅读一两次 这是一篇应时之作，对地方在“重阳节”中的民间作了介绍，欣赏了！{:4_102:}{:4_120:} 敬老尊贤 我国重阳节历史悠久，关于重阳节的起源，可追溯到先秦之前。 战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。 山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。 故乡 发表于 2016-10-9 19:04
这是一篇应时之作，对地方在“重阳节”中的民间作了介绍，欣赏了！
多谢楼主关注！ 无形无象 发表于 2016-10-9 21:41
我国重阳节历史悠久，关于重阳节的起源，可追溯到先秦之前。
感谢关注！ 又是一篇很厚重的文章 重阳为秋节，节后天气渐凉，草木植物开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。 九日天气晴，登高无秋云。好句子 用典多，内涵丰富 贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此以后重阳的风俗便在民间传开了。{:5_142:} 同举杯 发表于 2016-10-10 21:25
值得一提，很有必要阅读一两次
同感。给力{:4_102:} 同举杯 发表于 2016-10-10 21:25
值得一提，很有必要阅读一两次
说的没错
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