玄武灵声
小时侯看过一位和尚念经，当然听不懂在念什么，只见宝殿内他虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念经，即用手指拨过佛珠一颗，长长一串佛珠，一圈一圈地拨完，待经念完时，起身。这就是我对和尚念经的全部印象，在我印象中，和尚大都是胖，不知是否受《西游记》如来佛或弥勒佛影响，道士总是瘦巴巴的，同是出家之人，这一胖一瘦构成了中国宗教文化的一种体型美，如《红楼梦》里癞头和尚和跛足道人。母亲是信佛的，家里常年供着观音，每逢初一十五，母亲总要买些新鲜水果供奉，念起佛来蝉声如潮，慢慢念佛的声音渐渐含糊，便烧纸钱，有时甚至还得放小鞭炮。那时的我不懂这些，几兄弟姐妹只盯着那盘水果；每年村里有庙会“佛爷诞”，各村妇人，准备好供奉，衣衫干净，向庙中赶去。庙中沸沸扬扬，佛号如雷，香烟如雾。鞭炮声响了几天几夜不断绝，白字戏唱足十天十夜，各种这儿是人的山，人的海，一人之于众人，如雨入湖，如枝在林，全然失却了自身。这是我小时侯对和尚和庙会庆典的全部印象了。
有一年过年，和几个玩伴开车经过陆丰玄武山元山寺，说实在，第一次看到如此宏大的“庙宇”，这座古老的庙宇南宋建炎元年，依山而筑，其想象其工程之大，难度之高；寺中供奉北极真武元天上帝，观世音、弥勒、释迦牟尼等神像、佛像，释道汇流。寺僧自明代开始，衣钵相传已二十六代。宋朝是中国文化的巅峰，儒释道三家形成中国独有的人格，中国人向来亦儒亦释亦道，年轻时坚守的孔老夫子的治国平天下，可面对残酷的社会现实，也不免产生一种幻灭感，魏晋的所谓名士，游玩山水，喝酒，服药，临了又到佛道处寻块栖息地。看到此外，我不免想到村里庙里的老庙祝：我家近处的庙宇很小，孩子们经常玩，围着他嘻闹，老庙祝总眉头紧蹙，孩子们追逐到殿前院子里了，穿过院子走向茅房，总是尿了一地，老庙祝接上一盆水冲洗，拖干，摸摸他们的头发和脸蛋，然后把手伸进深深的口袋，取出几枚供果，塞在那些小手里。耽搁时间一长，孩子们成了常客，经常帮老庙祝打扫。老庙祝活得很长寿，后来死了；新的庙祝喜欢喝酒，喜欢吃肉，没老庙祝勤快，三杯酒下肚，说话也冲，后来，孩子们自然就不去了。
元山寺寺前的明代建筑大戏台，自明、清以来，每年农历三月初三和九月初九连续多天上演地方剧种剧目，是粤东地区一处最大的庙宇戏台， 在我看来，戏声道尽了人生百态，将军马革裹尸悲壮声，痴男怨女的哀怨声，可最终还得回到禅声。
元山寺寺后则是一番园林景致。高耸的福星塔，三层可登。塔左有麒麟石，右有起龙岩、龙门石，石上有明、清名人侯继高、邓万林等题刻。在乡人心中，福星塔，无异于神秘天国。不知住着哪位高僧在里面修道，《天龙八部》扫地僧在藏经阁几十年尚无人可知，他会是何等样的超迈人物?一天又一天，只听山那边传来的晨钟暮鼓，堂皇而又沉着，不浮不燥活着，只管扫地。也许年轻时也曾挣扎过，苦恼于功与利的重重抵牾，纵身一跃，去冥求性灵的完好。
登塔登石，皆可全览城邑海景，驰目聘怀。塔上凭高俯览碣石湾所见到波澜壮阔的大海。清代乾隆两广运使朱介圭游览了碣石的大海后，他写到：
凭高俯巨壑，潋滟欲浮空。烟岛朱栏外，神山翠霭中。荡云封蜃穴，浴日晃鲛宫。舶贾帆樯远，波平任好风。
面对大海，立即自觉矮小，再大的帆，谁也走不完它的胸怀，可数不尽海帆，却能成为一道风景线，如海鸥般自由驰骋。那波澜壮阔的潮声，如同玄武山的灵声，在回荡；木鱼声，禅声，风声，如佛家拈花一笑；有了慈悲，便可自悟，便有了归依，人间便有了净土！
一篇可读性很强的叙事散文{:5_142:} 信佛的父母，子女有好报 本文历史与现实结合，散文和诗歌兼顾，写得相当不错 {:5_142:} 海马吐雾 发表于 2016-10-13 13:57
本文历史与现实结合，散文和诗歌兼顾，写得相当不错
{:4_102:} 推窗闭月 发表于 2016-10-13 11:13
一篇可读性很强的叙事散文
不错{:4_102:} 海马吐雾 发表于 2016-10-13 13:57
本文历史与现实结合，散文和诗歌兼顾，写得相当不错
评得不错{:4_102:} 飞过日 发表于 2016-10-14 09:12
值得一读{:4_102:} 动之至微 发表于 2016-10-14 15:51
值得一读
不错{:4_102:}
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