社会观察/孔子为何不向他的学生子夏借伞
文/葛新 孔夫子是历史上第一位开坛授徒的私学教师，门下累聚三千弟子。知生莫如师。推想夫子对门下弟子的心性特质，个个都了如指掌。子夏便是得意门生之一。夫子赏识他，喜欢他，彼此之间还成了朋友，感情可不一般。自然，夫子对子夏是很了解的。
一天，夫子出行，天下起雨来，而自己的车上没有伞盖。身旁的弟子说：“卜商（子夏）有伞盖。”弟子的意思是去借用一下。照常理，依常情，非但老师问学生借用，就是要学生奉送亦未尝不可。但孔夫子没有这样做，他对弟子说：“卜商的为人，很吝惜财物。我听说与人交往，要赞扬他的长处，避开他的短处，这样才能长久。”圣人终究是圣人，一派君子风范，体谅人的难处，包容人的短处，维护他人的尊严，不以一己利弊得失而损仁害义。 这个故事在《孔子家语》和《说苑》中均有记载，但有一点不同的是，前者称子夏“甚吝于财”，后者说子夏“甚短于财”，学界颇有争议。姑且莫管。我所关注的是人的吝啬特性，即便不是子夏吝惜财物，肯定会有吝惜财物的他人，而我们究竟能不能做到，像孔夫子那样予以包容和尊重。
或许有人会说，子夏之所以吝惜财物，是因贫窭所迫。确实，子夏生活清苦寒陋。《荀子》中说“子夏家贫，衣若悬鹑”，《尚书》载子夏说自己“退而穷居河、济之间。”倘若就此认定穷困的人容易吝啬，那么照此推理，富贵的人就会慷慨吗？未必。
王戎，西晋人，官至司徒，部长一级，富贵得冒油。就是这样一个人，侄儿结婚，送去一件单衣作贺礼，过后又去要了回来。更不可思议的是，女儿嫁给裴家，回来向老爸借了几万块钱，过后每次回娘家，见面他都一脸的不高兴，女儿知道是什么原因，很快把钱还给他，这才心平气和，如常有说有笑了。这能说是他钱不多之故？他家房屋、仆役、良田、水碓之类，什么都有，洛阳城里没有人能和他相等。能说他不爱女儿侄儿吗？他爱他们，但更爱财富。王戎自少好财，且财商高，又聪颖又精明。早年，家有良种李子，他卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖，唯恐以后好良种李子多了，抢占了销路。后来富贵了，他平日最大的乐趣，就是闲下来和夫人一起，搬出契约账簿，在烛光下摆开筹码算账，看看财富又增加了多少。王戎这副德行，正如子夏吝惜财物并没妨碍他成为孔门十哲之一，也不影响他成为有名的竹林七贤之一。 由此看来，吝啬不吝啬，或慷慨不慷慨，与财富多寡并无直接关系。这就涉及到一个问题：到底是生性如此，还是后天养成的？ 哲学告诉我们，人的个性寓以共性之中，共性通过个性表现出来。莎士比亚《威尼斯商人》里的夏洛克、莫里哀《悭吝人》里的阿巴贡、巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》里的葛朗台、 果戈里《死魂灵》里的泼留希金，这四个著名的守财奴，他们的个性不同，有的迂腐，有的凶狠，有的多疑，有的的狡黠，但他们的共同特征是贪婪成性，吝啬成癖。举这几个小说喜剧的人物，或许是极端例子，但可以说明，吝啬，是一个古今中外都存在的人类现象。 我们应该承认，人的秉性天生就有差别的，后天的影响只能加重或淡化，而不可能根本改变。不认同这一点，便无法理解富有四海的万历皇帝那么爱钱，竟将几千万两银子藏在寝宫地下；便无法理解家徒四壁的农人，竟将家里仅存的一只正在窝里下蛋的母鸡宰杀待客。 在现实生活中，在人际交往中，我们会遇到形形色色的人，其中不乏以财为重的悭吝者。如何看待他们，如何与这样的人往来，孔夫子就是我们的楷模。 我的一位亲戚，堪称俭吝的典例。一辆老式自行车，骑了三十多年舍不得扔；一套老式涤卡中山装，穿了快四十年还时长穿着出门。他不抽烟，不喝酒，不喝茶。业余很会赚外快，收入颇丰，家道殷实。三十五年前我“办事”的时候，他送我一面大衣橱的玻璃镜作贺礼，镜子四边遗留的粘迹表明，是从旧物拆下来的“废品”，我知道于我无用，但不能拒绝，只好感激地“笑纳”。他就是这样惜财的人，我也不见怪，当然在最困难到时候也没问他借过钱。我们相处一直很好。（2017.3.22草）作者简介葛新，安微巢湖人士，50后。原二炮指挥学院毕业，现为公务员。早年从事新闻报道计发稿件千余篇，后研究思想政治工作，合著出版《基层思想政治工作研究》《军魂》，其间1985年始由《解放军文艺》发表文学作品，洎今累有30万字见诸报刊。尤其自06年网络开博后，10年来笔耕不辍，原创散文随笔达三百余篇。厚积薄发，作者散文随笔因其丰富生活阅历与深厚文字功底，以厚重蕴藉、意味深长见长.
值得一读，很好{:5_142:} 正义不倒 发表于 2017-5-27 18:00
值得一读，很好
谢谢
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