心学之我见
要说王阳明“心学”，有什么意义，山人以为没大有什么意义，更谈不上多么伟大。要知道，对于“心学”这门学问，佛法的三藏十二部，都是讲心学的，而且是从不同的层面、不同的境界来详细讲述的，适合各种不同层次的人来修持，它要比王阳明的心学高明不知多少倍。所以，要学习心学，随便一部佛经就够我们研究的了。王阳明搞出这个东西，也不能说完全没有一点意义，它的主要作用是：画蛇添足。
从王阳明的作品来看，他可能确实悟道了。但我们也应该知道，悟道也是有深有浅的，并不是悟道的人水平都一样。佛法中讲：大疑大悟，小疑小悟。从王阳明一生的境遇来看，他最大的挫折就是受贬而已。这对一个人来讲，并非什么太大的事情。而从一些小挫折中是根本不可能有大疑的，所以也难以有大悟的条件。所以，王阳明所谓的龙场悟道，也不过是悟出了一些人世间比较普通的道理，只不过他将这些道理能够融会贯通，从而让人觉得好像深不可测。
另外，开悟不开悟，并不是自己说了算的，这需要高人来进行验证。而我们看王阳明的传记式文章，你会发现他只是自己说自己悟道了，并没有任何人来进行验证。所以，他到底真正开悟了没有，还很难说。
从另一方面说，一个真正开悟的人，往往已经看破放下，不会再对世间富贵贫贱放在心上。然而，我们看到的是，王阳明对世间的富贵显然是比较在意的，否则他就不会去带兵打仗了。再者，真正开悟的人，往往是不会说自己开悟了。老子显然是真正开悟的人，但人家没有像王阳明那样高傲地宣称自己悟道了。
由此可见，王阳明或许也算是开悟了，但必然是低层次的那种，绝对不会层次太高。所以，说他的心学多么伟大，就不好说了。山人也多少接触过王阳明的“心学”，感觉没有多么玄妙和伟大，更没有超出佛经和道德经的水准，而且比之两者还低了不是那么一点点而已。所以，研究王阳明心学，实在没有必要。因为，那是王阳明贡高我慢之心作用下的产物。
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