暹罗猪槽《十二圣杯耕田稳》《一囡引三婿》观感
本帖最后由 河柳子 于 2018-3-12 09:05 编辑暹罗猪槽《十二圣杯耕田稳》《一囡引三婿》观感
暹罗猪槽影视剧的暹罗猪槽，从字义看，猪槽指盛猪食的容器，暹罗是指过去东南亚泰国，难道泰国的猪槽出名？
我记得“暹罗猪哥”的流传：过去中国的贫困，沿海地区民众为生活寻出路，被人贩子“卖番猪”到东南亚暹罗（泰国马来西亚）做“种树泥”等低下劳工。过去社会重男轻女，大多男子贫穷无钱找不到亩(妻子）。那时潮汕流传民谣：“天顶飞雁鹅，阿弟有亩阿兄无。阿弟生仔叫大伯，大伯听着无奈何。打起包裹过暹罗，来去暹罗牵猪哥。” 家乡的贫穷无法生活无亩娶，只好“来去暹罗牵猪哥”做低下苦力劳工。 他们历经十几年的辛苦劳作，含辛茹苦存了些积蓄。人生短暂，为有个温暧的家延代续后，他们大都选择返家乡找“亩“。由于时间仓促，年纪大急找“亩“的饥渴，一有媒人介绍，饥不择食把毕生积蓄付出匆忙带走，这种娶妻当为“暹罗猪哥”习俗而流传。 或者，暹罗猪槽影视剧编导嫌猪哥太肉麻，有意把“暹罗猪哥”流传的民俗语改成“暹罗猪槽”？其实习俗流传的“暹罗猪哥”，剧组已穿透在《十二圣杯耕田稳》《一囡引三婿》剧情中了。在深圳拼博多年的阿东回家，半路看到靓女阿柳，那种“痴哥眉灿灿”的性饥渴，加上家人逼娶“亩“，就隐现着“暹罗猪哥”标签了。
应该说阿东在深圳工作过，不乏盯瞪都市灯红酒绿中的美艳娇女，或者剧组有意通过影视剧的传播，着力宣传汕尾姑娘的靓丽善媄。在《一囡引三婿》中，汕尾女孩阿柳的靓丽魅力也吸引了汕尾电视台著名主持人高波的青睐，毅然加入“抢亩”就是佐证。而阿柳不喜欢似“暴发户”的阿发，怕这种“猪哥”型招惹“二奶”“三奶”的麻烦；也不钟情高颜值记者高波的不能长相厢守，“有理国来无理家”只当陪衬的顾虑；选择回乡发展绿色农业“十二圣杯耕田稳，日来耕田夜回家”的阿东，对《十二圣杯耕田稳》的完美诠释。
赞赏，剧组在剧情中通过演员剧情对话和影视展示，大力宣传汕尾近几年来的大发展大变化；赞助商电信翼支付等无形广告推销；生活中东妈哼唱白字戏曲，显示白字戏婉转细柔甜美的曲子深得民众喜爱，汕尾海陆丰稀有剧种白字戏得到了宣传。
当然，影视剧不论搞笑还是趣闻的剧情，应有正能量的宣传。剧组编导对于《十囝十媳妇》剧情代表人物猪牯，他是《十二圣杯耕田稳》农耕生态开拓塑造者和创业成功的先进者，但他为着《十囝十媳妇》超生再超生。按猪牯生囝年龄国家还未实行“二胎”政策，正是抓计生的年代，他毫无节制生囝，怎能成为创业先进者呢？对于这种违反国家计生政策宣传是欠妥的。 以上是个人肤浅看法，妥否，请原谅与批评指正。
【河柳子2018年3月11日】
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