反思五四运动
五四运动我们年年在纪念，但五四运动最深刻的价值是什么呢？那就是五四前后多大师。那个时候，国家内忧外患，积贫积弱，人民生活在水深火热之中，中华民族处于生死存亡之际。然而就在这样一个恶劣环境里，一个令人奇怪的现象产生了：不论是在政治界、军事界、经济界，还是从科学界、艺术界、文学界，等等，都产生了一大批巨人。这批巨人，不仅对中国、而且对整个世界都做出了卓越的贡献，产生了重大而深远的影响。
我是一个学习文学的，所以，对文学就格外关注。从文学上讲，这时期的文学，无论是从文学流派的数量、文学风格的多样化、创作家的风起云涌还是从那时文学作品的广度和深度上讲，都可以当之无愧地说是中国文学史、乃至世界文学史上的一个高峰。这其中的原因在哪里呢？
第一，从大的环境讲，兼容并包，思想自由，知识界冲破一切传统束缚，整个社会观念为之一新，思想异常活跃。这就为“大师”的产生提供了“肥沃的土壤”。
第二，学者勤奋、谦虚。像梁启超这样学贯中西、名满天下的学者，病入膏肓还念念不忘讲坛，念念不忘读书，可想其平时勤奋程度。同时，当时的许多学者甚至是著名学者，都十分谦虚，他们之间相互学习，有的教授甚至象学生一样到课堂去听其他教授（譬如上文中提到的陈寅恪）讲课，精神实在令人敬佩。这也为“大师”的产生提供了重要条件。
第三，高等学府用人又不为“名利”所累。北京大学、清华大学，作为当时全国最高学府，却能聘请只有“中学学历”的梁漱溟、华罗庚们讲课、当教授，这不能不说这是一种“移风易俗”的创始惊人之举。而梁漱溟、华罗庚们也不为“学历”所累，就象华罗庚就读剑桥大学时，为了学问，为了多学知识，宁愿不读博士学位而做访问者，精神的确难能可贵！
第四，学术界不因为“人情”而“苟同”学问，也不因为学术观点不同而影响“人情”。譬如刘师培、崔适这一对“冤家”，在讲台上，也就是在学术上，两人“针尖对麦芒”，从不“手下留情”；但在生活中，相互之间却“恭敬客气”、“ 鞠躬作揖不已”。熊十力与废名(即冯文炳)也是这样。为了佛学上的不同观点，两人经常争吵、甚至为之打架。据熟悉他们的人回忆说：当时，熊十力不敌废名,被叉出门外,但仍然“边逃边骂”。 不过,几天以后，两人相聚,又谈笑风生,和好如初。
也许我们今天纪念五四运动，就是要继承和发扬这种精神，不要在让当今社会缺少名家、没有大师。
现在的社会太浮躁了，还有多少人能够静下心来研究学问呢
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