在汕尾，越是迷信的人家越是穷
越是迷信的家庭越是穷，恶性循环，越是穷的人家越是迷信，这也是一对难以言喻的矛盾。在汕尾，这样的家庭，或者说，这样的人，还真不少。我就见过。很多人之所以会穷其实就是过于迷信所致；有些人家之所以迷信其实正因为他们过于穷。有一家人家，父亲靠捡破烂为生，母亲主内，无业。夫妻二人组成了标准的穷家庭。育有两儿子，没有女儿。儿子们都没读书，外表憨憨的，智商更更不上正常人，他们跟着父亲捡破烂。几年后父亲死了，两个儿子继承父业，继续捡破烂，但是不是主动去捡破烂而是有人关照一些破铜烂铁或者纸皮箱子，他们就蹬着小三轮去载，然后收集起来去卖。按道理这样的家庭连饭都该吃不上的，奈何国家的扶持政策好，他们除了亲戚接济之外还有政府的扶持，所以小日子过得还算不错，能温饱。他们这样的家庭算起穷的还是不穷的？以我们的现行理解标准来看，他们应当是穷困的一类人，他们没有工作也没有固定收入，靠接济能维持一辈子那又如何？所以是标准的穷人家！他们虽然没有什么谋生的本事却对神灵很虔诚。
我每次看到他们家的母亲高高地把点燃了的香举过头顶，双腿并合跪下，抬头默念不知所云的语言，向神灵祷告、祈求保佑的时候，人们都会觉得她礼拜神灵绝对是天字第一号的虔诚。每月的初一、十五日，虔诚礼拜神灵，摆上丰盛祭品，烧了很多纸钱，有时候还要卜卦（就是拨圣杯）。说实在的，如此虔诚的信徒，要换我是神，我早就被感动了，神若天上有知，怎么会不保佑此家人财源广进、心想事成，万事如意呢？但是事实上他们就是靠亲戚和政府接济的一家人，儿子们三四十岁了还是憨的，只比傻子好点罢了，更别说娶妻生子了，如此一家对神灵的礼拜是绝对的虔诚的，在他们心中绝对是相信有神灵保佑，他们才有现在的生活，所以对神灵感激涕零，无以言表。
一个人每天能创造价值的时间也就三分之一至二分之一左右的时间罢了，把有限的精力和时间放在封建迷信活动上，能创造生活必需品吗？正如放弃耕种的黄金时间去跪拜缥缈不存在的神灵，浪费时间，这能产生粮食吗？如无粮食连人都活不了了，还怎么祭拜神灵？又不是礼拜神灵会饱肚子的，礼拜不礼拜神灵还不都是要继续吃饭喝水吗？把该生产或谋求生活必需品的时间用在封建迷信活动上，一切用度都没有暂停或减少开销，这是在消耗自己的性命。没有创造价值也就没有收入，没有收入不穷才怪！所以说越是迷信的人越是把精神和时间用在迷信之事上，如此越是穷困！
越穷的人家越是迷信，这到底是怎么回事呢？人穷不思变却一味相信所谓的命运多舛，时运不济之说；祈求神灵保佑并赐福赐财云云，这是懒惰也是愚昧。殊不知自己的命运、财富其实就掌握在自己手中！勤劳、奋斗是照亮人生的财富和命运的明灯，人生的奋斗方向不在于神灵的方位而是在勤劳、奋斗这两条线的交汇处。唯有艰辛劳苦才能创造自己的价值，从而获取财富。
我们不拜金，但是我们非常清楚当今社会没有钱是寸路难行的，所以要改变自身贫穷唯有劳动，劳动创造价值，价值从财富中体现出來，所以靠迷信活动、礼拜神灵，再虔诚也是创造不了财富的，唯有辛勤、奋斗才是获取财富的正道，可那些穷却不思进取的人家反而认为是自己礼拜神灵不够多或不够虔诚，才不会受到神灵眷顾，所以时不来运未转。这种错误认识会让他们更加注重迷信思想和行为，更加相信神灵保佑这一说，对神灵的礼拜变本加厉。用心中的所谓时运之念去掩盖好吃懒做或者自命清高的心态；也给那种意欲过着“衣来伸手饭来张口”的奢侈生活的未富先骄的心理作粉刷。有此精神意境就无法认识人世间真正的财富召唤方式，也就继续穷甚至越来越穷。恰恰如此，当然就越加迷信了，这是恶性循环也是一个很难让当局者清的怪圈。
迷信活动参加得多了，不仅仅浪费人生宝贵的时间和赚钱的机会而且让自己变得更加呆板。当应该努力奋斗的时间没有在岗位上却出现在祷告、磕头礼拜神灵的现场的话，就别埋怨穷困了，因为改变穷困的大门是自己亲手关闭的，怨不得天地更怨不得别人。越是迷信的人家越是穷，因为越是迷信的人家越是浪费创造财富的机会和时间，当然就越穷了。
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