捷胜俚语

河柳子

   【河柳子采写】



      捷胜俚语 — 念谋存条软金

      据说六十年代四清运动，四清工作组下乡清算公社、大队、以至生产队的干部人员有没贪污等腐败现象，人人都要被批斗或审问过关。当时身为大流联明一生产队长的念谋被批斗了几夜，身心已遭受严重摧残，身力疲惫不堪，被斗批得无法，随口说：“不要斗了，我坦白，我存有条软金。”

      四清工作组人员听到他承认有贪污，认为工作做出成绩。马上叫他带路，到他家搜查所谓‘软金’。一到他家，一贫如洗，找遍全家那里有‘软金’的影子。工作组人员骂他不老实，逼问他说出‘软金’藏在那里。他无法只好说：“软金，就是在我裤肚里那条会软会硬的。”工作组人员方知上当。
        此话后来成了捷胜人的一句口头俚语。
     

      “软金”— 这里指男人生殖器。

河柳子

　　　　捷胜俚语 — 嫑相浦   


      据说有一对男女相恋成熟，经双方父母同意准备结婚。定婚时男方需付给女方父母一定的聘金，按当地民间风俗，聘礼都含有4，4是双数（偶数），拟意一世双双百头皆老。
　　当时岳父要聘金14444元，女婿考虑到能交少4000元作为填补结婚时请客之用，提出10444元，与岳父讨价还价。谁料岳父是个说话直爽的大老粗，听到女婿这么少气，想到我养大个女给你，还为聘礼讨价还价，一点都无孝顺岳父之心，气得无话可说，站起身要离开，并气愤说：“嫑相浦……”
       女婿听到岳父说到“嫑相浦”的话，心想娶老婆都是为……  那岂不是坏事，很是惊慌，忙拉住岳父，同意岳父提出14444元的聘金。      
       这是一句粗话俚语，经常在毫无禁忌言行的人嘴中说出。   
      
        “嫑相浦”：这里是指算了拉倒的意思。     
        “相浦”：是当地土语做爱。
　　

河柳子

      捷胜俚语—烧烧嫑科阿玛知      

      据说过去男人的“咸湿”无处可发泄，只好在看大戏时趁热闹偷摸妇女的‘卡村’。
       当时有一对恩爱夫妻，丈夫常在外做生意，早出晚归，妻子喜欢睇戏，他怕妻子看大戏遭到坏人摸‘卡村’。有一次，丈夫出门时再三告知妻子今晚不要去看戏，晚上他回来定会买好吃的给她吃。妻子听说当晚的戏很好看，为了看戏，当晚交代‘大家婆’帮带孩子，自己却跑去睇戏了。
      以前无电，一到夜晚家中无点灯就会一片黑暗。半夜回家的丈夫为兑现承诺，顺便到广泰什买了好吃的，带回家偷拿给妻子吃。黑暗中他见到孩子同母亲在睡，他以为是妻子，便偷偷把包点塞给被喊醒睡眼模模糊糊的母亲，悄声说：“烧烧嫑科阿玛知。”
       后来事情一经披露，便成了人们讽刺不孝敬父母专爱妻子的一句口头禅俚语。         

       烧烧：这里指热气腾腾刚起炉的食物。
      卡村：土话，指人的屁股。
       阿玛、大家婆：指丈夫的母亲。

老是犯困

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河柳子

捷胜俚语 — 溥牛胀风      


       过去，据说有一农户，家有水田数亩。每年一到夏种，家中的“大家官”为赶时间，中午也在田园忙碌犁田。‘大家婆’只好叫儿媳妇中午送饭到田头给公公吃。
      一天，那‘大家官’犁完田坐在田埂中吃‘水砾’，忙了几天，现在俏微安心些，看到那条刚发情的母牛，他情欲难禁，色涌生胆。已是晌午时分，看看四下里无人，一冲动起来，即与母牛做起情爱之事。恰巧媳妇送饭走过山坡，远远看见公公在做那见不得人之事，她羞得不敢送饭前往。幸得公公一心在做爱上，没有发现她。她不敢看，回头赶忙跑回家。‘大家婆’觉得很奇怪，问她为何不送饭给公公吃，她不好意思说，最后在‘大家婆’逼问下，只好把看到的一切告诉了‘大家婆’。‘大家婆’气得大骂“这咸湿老鬼”。然后气冲冲提起饭篮亲自去送饭。‘大家官’已干完了那事，总不见媳妇来送饭，却看到自己老婆来，很不明白问老婆：“今天阿二（媳妇家名）为何无来送饭？”      
      “阿二的父亲过身罗。”‘大家婆’愤愤说。     
      “亲家身体那么好，怎么死的？”‘大家官’问。      
      “浦牛涨风死的。”‘大家婆无好气说。      
      “亲家浦牛死，我也活不久了。”‘大家官’听后，吓得瘫倒在地上。      
       后来一经传出，成了人们开玩笑的一句口头语：浦牛胀风。     

        浦：这里指强行与动物作爱交配。      
       大家官：媳妇丈夫的父亲。      
       大家婆：媳妇丈夫的母亲。      
        水砾：当地一种竹简做的吸烟工具。      
        过身：死了的意思。

河柳子

捷胜俚语 — 刹过幸帝


      据说捷胜有个名叫幸帝（谐音）的男子，已长二十多岁了，可能无读书，或很少出门见过世事，有时装弱智扮癫装傻。  一天傍晚，他来到野外田园，见到田地里有条牛在慢悠悠吃草，也无人看管。他看到四下里无一个人影，他故装腔态高声喊叫：“有人吗？这条牛有人个吗？”总听不到有人应。他心里感到欢喜，心想：今天走好运，被我拾了条无人个的牛，起码有几百元收入了。他拾起牛绳，拉起那条牛即往家走，并把牛拴在自己屋后，等待过个时间无人来认领即拉去卖。      
      过去的捷胜治安比较好，养牛的人家一般都是把牛放在田园中让其吃草过夜，很少拉回家。牛主当晚把牛放在田野吃草，第二天不见了牛，他急忙在四野里找都找不到，忙招呼家人到处寻找。
      那幸智见几天来无人来认领，他以为无人找了，便拉着那牛想到外面牛墟去卖。恰逢被焦急找牛的牛主看到，忙拦住幸智说牛是他家的。可幸智毫不理会他，并自欺欺人说：“牛是我拾的，我喊了好多声问只条牛有无人个，无人来认，我就拾回来，‘土脚拾着宝，见官无得讨’。”
      牛主明知此人专会卖癫扮傻，无奈只好向幸智恳求说好话，也请路人厝边亲人论理帮恳说。后来在路人厝边亲人说服下，牛主也给了些小惠，幸智方把牛还了。      
      后来人们把这件事当为，有的人想把别人的东西占为己有的反驳话。      

       刹过：比他人还厉害的意思。
　　

河柳子

　　　　捷胜俚语 — 癫过“癫腾”跃狗影      



       几年前，捷胜有位年届七八十岁的老人，人称癫腾。每天清晨他便周游捷胜，一边走一边见到墙壁就涂鸦似地书写大字。
　　别看他傻癫，但所写的字却是有形有内容，涂写的如“农业学大寨”、“亲爱亲爱的共产党”、“解放台湾”、“中华人民共和国万岁”等。笔划有力，字句通顺不颠倒。一看他所写的字，即知道他曾是个有文化知识的人。
　　更有趣的，小孩子一碰到他，也不怕他癫会打人，迎着他当面大喊：“癫腾癫腾，跃狗影。”他一听到小孩子的喊叫，说也奇怪，他便会很顺从地跃翻起狗影，一个二个…… 一直到小孩叫停为止。
      那么老的人，跃狗影时，会前滚翻，后滚翻，有时手不沾地腾空翻，从不会扭伤。大人看到他的可怜，总是叫小孩不要叫。
　　虽然有人怜悯，但捷胜人还是在背后咒骂他在五十年代时，他是个有文化的青年，在时势造英雄中入了党，当上干部。为响应毛大爷破除封建迷信，毁灭古建筑的神明庙宇，他自造奋勇，第一个冲向前拆毁无人敢拆的明代古建筑“老爷公”（捷胜城隍神）神像。
　　于是，到了中晚年突然间变疯癫。捷胜民众都说这是他做恶所受的报应。      

       后来人们对有人做不好或坏事的暗讽喻“癫过癫腾跃狗影。”
*     
       跃狗影：这里指前滚翻或后滚翻。
　　
　　

河柳子

　　　　捷胜俚语 — 年过节过，时日难过     

      六十年代由于当时领导层所刮起的报喜无报忧浮夸风，致使我国国民经济急剧下降，因此造成了62年期间全国性的饥荒。捷胜也同样，人们粮食（主粮番茨）不够吃，只能以番茨叶、番茨头拌水煮成番茨头粥充饥。行走街头巷尾，人人都是面黄肌瘦，有的脚手水肿。      
       当时，捷胜南门外有一近七旬的周姓老翁，眼见这种情景，恚忿难平。但在当时‘以阶级斗争为纲’的时代，人们只能敢怒而不敢言。
      气愤时势难于发泄的周老翁，当年春节自己书写了一副对联，过年时张贴在大门口。上联：年过节过，下联为：时日难过。横批：出入在睇      
      他抨击时势的春联一贴出，引起了村民的鸣响。不过，在那个紧抓阶级斗争的年代，周老翁被公社、大队干部当作反社会主义的阶级敌人对待，时时遭批斗，常常到学习班学习检讨改造。侥幸的是，开大会批斗周老翁时，革命派看到他骨瘦如柴，年纪又老，批斗时只是高喊口号，漫骂‘反革命’‘阶级敌人’，周老翁还不会被严刑拷打。      
      后来“年过节过，时日难过”成了捷胜民众抨击62年饥荒的一句俚语。

火★龙★果

河老师你太厉害了，不看还真不知道捷胜还有这么多风趣的俚语啊！支持！

河柳子

　　　　捷胜俚语 — 捷胜雷公一日响三次
   
       六七十年代的公社化，各地粮食都是自力自给。捷胜地处沿海，三面都是山，人多耕地少，靠的都是些山坡地，只能适合种植番茨（地瓜）。再说捷胜是个缺粮区，一贯来都是靠从外面购进大米。在毛大爷的公社化的生产队制度，所收获的稻谷都上缴公粮（一种农业税），只存下山坡地种植的番茨按人口分配给民众作食粮。
       那时，除了少数居民户口有国家发给米票外，绝大部份农业户口人家一日三餐都是吃番茨。为达到多些供应能给人吃饱些，捷胜在人多地少的局限下，想方设法增加产量，所以，那时捷胜的番茨都比其它地方的要大又好吃。      
      由于捷胜人一日三餐都是吃番茨，三餐都要煮番茨。他们把成个成个的大番茨倒进水桶用水冲洗干净，又把成桶的番茨倒进鼎锅煮。倒进水桶洗发出轰轰声，倒进鼎锅煮也发出轰轰声，人们戏称为雷公声，自嘲叽笑捷胜人一日三餐都是吃番茨，因此就有了“捷胜雷公一日响三次”的俚语。
　　

河柳子

火★龙★果 发表于 2012-12-20 22:13
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河柳子

捷胜俚语 — 阿离做阿离顺顺、阿赠做阿赠顺顺      


       传说捷胜有一生意人，做生意赚了钱富了，并且家传有些文化修养。由于有钱有知识，在社会行走，人尊称为离公。        
      一年大年初一，离公是个喜欢书法的人，每逢过年，捷胜各门各派的书法都会拟写春联，张贴在门旁展现，让人品评欣赏。饭饱酒足的离公趁着雅兴，即到处观赏捷胜春联书法。
     正行走到捷胜西门街口，迎面碰到平时在“粪园”拾粪便，民众尊称作赠公的熟人。赠公早年与离公相识，只是贫富相比后少有来往。刚好年初一早，熟人见面定要问候拜年说句好“四句”。于是赠公笑面相迎走上前拱揖拜年问候：“离公过新年顺顺，添福寿呀”。正在一心欣赏春联书法的离公见到有人拜年问候，忙笑面相迎，按一般风俗习惯回敬问候：“同顺同顺”。
     相互拜年问候后，离公依旧观赏他的春联书法。忽然看到有一家对联书写着：积德善户求幸福，富贵人家庆有余。他琢磨着：刚才与赠公拜年互相问候说同顺，我是富贵有钱人家，他是拾屎平民善户，说与他同顺，今年岂不是同他拾粪屎，清贫一样同顺，不对。想到这，他马上折返回，赶上已走百步远的赠公，对他说：“阿离做阿离顺顺，阿赠做阿赠顺顺”。      

      粪园：公厕，        
      拾粪（屎）：过去公厕，有人大便后，粪便留在粪坑上，让公厕管理拾粪的人用工具拾存放在屎桶，卖给种田的农民作肥用。      
      四句：祝福的话。


　　

    阿离做阿离顺顺、阿赠做阿赠顺顺（另一版本）
　　
　　阿离和阿赠是熟人，一个是医生，一个是做棺材的。有一年的大年初一，两人相遇，按过年习俗，大年初一见面要互相拜年道贺打招呼。熟人见面，阿赠便对阿离祝福道：“过新年顺顺。”阿离随声回祝说：“同顺、同顺！”
　　等两人互祝走过后，阿离细想：“他是个做棺材的，我们两个怎呢可以同顺？”越想越不是滋味，于是回过头把阿赠叫回来，跟他说：“还是你做你顺顺，我做我顺顺吧！”
　　所以，就有了这句“阿离做阿离顺顺，阿赠做阿赠顺顺”的捷胜俚语。

天蓝8899

河柳子

　　　　捷胜俚语 — 三十夜吃番茨     


       捷胜有户人家每逢除夕大年三十夜，全家在“围炉”团圆时，面对猪肉墨补鸡，海鲜、大鱼大肉的宴席上，大家都一定要先吃番茨这种遗传祖俗。      
      据说这户人家的祖公原很贫苦，上无父母，下无兄弟姐妹相帮。家贫如洗，已是四五十岁的人了，还是“单身哥”。由于贫穷，成了“贫居闹市无人问”少有亲戚朋友来往的人。
　　一年大年三十夜，只见整个捷胜城过新年灯火通明，除夕拜神炮仗轰鸣不断。有钱的人穿起新衣裳，酒足饭饱上街逗乐。可他紧缩在自家那间破屋，盖张破烂不堪的薄被夹合麻袋包。想着家中一无所有，自家都无物下炊充饥，岂敢谈上过年摆席拜祖公。
　　想到过年自己无法与有钱人生活相比，感到凄凉泪下。他忽然想到，大家已忙于过年了，田园里无人看管，何不去偷些番茨回来过年充饥，总比被饿死好。于是，他在半夜偷偷溜进田园偷挖了一麻袋番茨回家，点火开锅煮熟。随后他便端了一大碗番茨先敬拜祖公，他自己也饱食了一餐，算是过三十夜，余下的番茨节俭着过了个年。
　　不料当年，他时来运转，赚到了钱，有了钱盖了房子，购置了家具，娶了老婆，生育子女，真正有了家的薪火相传。
　　后来他把这苦楚的经历告诉孩儿们，告诫子孙后代莫忘本，除夕用番茨拜祖公，让大家三十夜定要吃番茨过年这个好意头，意喻代代会兴。
　　此事一经传出，“三十夜吃番茨”便成了捷胜俚语。     

      番茨：北方人叫地瓜。      
      单身哥：上了一定年纪还末娶老婆的人。
　　

河柳子

　　　　捷胜俚语—池头粪箕灵钟彩旗


     据传六七十年代，捷胜北门有一姓罗的骄子，在政坛经多年艰苦奋斗及他在政界的卓越工作能力，成为唐山市市长。
      罗生长期默默无闻的奋博，无暇顾及对捷胜家中老母的孝顺和胞弟的照顾，回想他们在家乡过着贫苦的生活，胞弟做农业挣工分，早晚种些蔬菜供养母亲维持生活，已是四十岁的人至今还娶不到老婆。身为市长的罗生想起这些，感到愧对家中亲人。想起仕途已是奋斗差不多了，该请老母亲及胞弟到大城市享受一下，以孝敬之心瞻养老母亲晚年。当下派人到捷胜老家接老母亲和胞弟来唐山。      
       母亲听到儿子来接她到大城市，喜之不胜，逢人便说，从这可脱离苦海。
　　而罗生胞弟做惯农田，舍不得那些池头、粪箕、宣桶等农具，忙从田园挑扛回家。路上邻居见到他还这样痴恋这些农具，便开玩笑说：“听说你们要到大城市享受了，还要这些破烂农具做什么用。”罗生胞弟一面自喜地挑扛着农具，一面高兴回答：“这些池头粪箕灵钟彩旗，拿回家放起。”      
      谁料到，他们刚到唐山不久，唐山就发生七八级地震。可惜，他们在那次唐山大地震全家不幸罹难。消息传到捷胜家乡，人们都感到惋惜：失去了一个捷胜家乡人的市长。罗生的老母亲、胞弟享福不成，走上不归路。      
      后来倘有信神灵的人都议论，出门之前，唱“仙歌”——“池头粪箕灵钟彩旗……”，这已是不祥之兆之邪。
      
       池头：捷胜地方话，指锄头。      
       宣桶：浇菜用的水桶。      
       灵钟彩旗：死人出殡时所用的幡联旗
　　
　　
　　

河柳子

　　　　捷胜俚语—五月节过初六


       农历五月初五是中国的端午节，我们俗称五月节。      
       五月节除传统吃粽子，龙舟竟赛，家家户户门前窗边掛上艾青，还用艾青煮水沐浴，消除暑气。洗午时浴，存贮午时水当药引，晒曝衣物使衣物不会发霉。人们还会扶老携幼到江河海滩沐浴戏水观看龙舟竞渡，共享天伦之乐 。     
      不过，捷胜北门有户人家，五月节不是过初五而是过初六的习俗。听说那户人家祖辈都是挑夫，依靠帮商家富户挑货物爬山过岭，挣些钱银过日子。过去无公路，大多靠马车奔走于小路。而聘请马车比较贵，商家富户便请工钱比较便宜的挑夫。      
      有一年，五月节前几天大雨，货物无法挑运，恰好初五天气放晴。因过节货物短缺，民众争先抢购，商家眼见此好商机，连夜购货赶应市给民众过节。那户人家全家大小忙于做挑夫，赶挑货物。     
       货物及时赶挑到，商家赚取了好价钱，他们挑夫的工钱也提高了很多。但是，待到他们赶挑完货物初五已过。按习俗还是要拜神拜祖公过节呀，于是他们第二天才拜神拜祖宗过节。        
      刚好那年，挑夫生意又好，他们不但赚到了很多钱，而且有钱也做起了生意，后来成了富商。为纪念五月节过初六的好意头，祖宗遗训，规定每年五月节过初六。        
      这样，五月节过初六便成了捷胜的一句俚语。

河柳子

　　　　捷胜俚语—十三岁无睇过牛


      三十年代，捷胜龙头乡有一大户人家，中年得一独子，全家高兴，把他视为掌上明珠。家庭的过度溺爱，自少从无出过家门，由家人照料呵护，生怕出门被人欺负或遭遇不测。      
      已是成十岁了，大门槛儿从未迈出。到了读书年龄，家中请了师塾教他读书识字。他很聪明，子乎矣也的古文背得料熟，而且练写得一手好毛笔字。      
      十三岁，该是长大懂事了，十几年被困家里中，少年好奇之心油然而萌，他多么渴望到家门外看看外面的世界是什么样子。      
      终于盼到了家中择选了出门的好日子，他怀着诧异的神情刚踏迈出大门槛，突见一村民驱打一大牛牯直奔而来，被鞭挞的大牛牯凸露着双眼，夹带着恶狠狠的怒气，横扫着双角，气喘吁吁窜来。从无见过此阵势的他，想起老师在讲解“景阳岗武松打虎”时所描绘的老虎气势好象就是眼前的景象，他惊吓得哭喊起来：“老虎，老虎，有老虎来啦。”家人听讯赶忙出来挡护，看到此境况，明白了一切：他，十三年来从没踏出家门口，难怪把牛当作老虎。      
      此事一经传说，人们把“十三岁无睇过牛”当作一句俚语，提醒人们对孩子不可宠爱过度，应该让他们多实践见世面，在瞬息多变的社会中磨练成长。      现在独生子女增多，有的父母怕社会复杂险恶，不愿放手让孩子离家到外面奋博，怕这怕那，严重限制孩子发展前途。为明是理的人就会用“十三岁无睇过牛”来开导启发或讽喻。      
      造成终生遗憾的“十三岁无睇过牛”的他，在过去家庭的这种过度溺爱方式抚育下，极大地断送了他的社会实践知识面，少与人接触沟通，性格孤僻，至今七八十岁依然是个“单身哥”
　（“十三岁无睇过牛”主人翁现还健在。）



　　

老ホ糊オ涂