本帖最后由 有话就讲 于 2014-11-3 08:57 编辑
——传说与史实的思考 陈治赠 2014年10月30日
10月29日下午，海丰县政府举行网民座谈会主办方盛情难却，笔者有幸拜访了海丰宋代名圣古迹——大德妈祖宮。一行10余人皆青壮，生龙活虎，唯余满头白发，一身暮霭，显不协调。但笔者有求索海丰话的源流；了解大湖发展的欲望，既有免“自掏腰包” 的方便，何乐而不为？
相传大德妈祖宮是海丰最早恭奉妈祖的古建筑之一。何时立庙？说法存异。
据妈祖宮理事会会长施先生介绍，大德妈祖宮建立距今应有1000多年。传说“钟氏先祖公孙2人觅龙脉寻龙穴至大德，认定大德凤地山是龙脉。夜宿大德妈祖宮。妈祖托梦称，钟氏发迹龙脉为对面山螺地。正穴是螺片。老人喜不自禁，许愿：今后儿孙拜祖，应先敬拜妈祖后扫墓。第二天钟氏先祖公孙2人登螺山，果见有一大石片嵌在草木之中特别显眼。午时石片翻转，躺在石片上的老人被卷入地下。钟氏从此发迹，丁、财、贵兴旺。钟氏先祖活葬于螺地距今是1000多年” 。施先生据此推定，“大德妈祖宮建立时间应早于钟氏先祖活葬于螺地的时间” ，否则，就没有“钟氏公孙夜宿大德妈祖宮；妈祖托梦” 的传说。
妈祖宮为何冠名“大德” ？笔者插了一句，可能是取义于“感念妈祖大恩大德” 。回来细思，以“大德” 之地名冠称，可能性更大。海陆丰各地妈祖宮，都是普遍以地名冠称。
大德妈祖宮谁人始建？依理应是在大德村繁衍生息的林姓原住村民，但也不排除是早于原住村民，临时歇足的过往渔民始建的可能性。
大德妈祖宮理事会印发的宣传资料，认定大德妈祖宮始建于“南宋期间，即为十三世纪初叶” ，距今有“700多年历史” 。可惜印制精美的《大德妈祖》（2014年3月第2次印刷），出现多处互相矛盾的误笔。
传说不会空穴来风，如何与史实相互印证？年代久远，什么才是史实？确实值得思考。
施会长今年74岁，是土生土长的大德人。大概是“神恩浩荡” 的缘故，其记忆力、思维、言谈、健康状态，笔者望尘莫及。
大德村有史以来习惯说什么话？这是笔者此行最关心的话题。“大德村的原住居民姓林。施姓先祖从福建迁入，至今300余年。后来林姓迁走。由施姓巨族居住。村中林厝巷仍在” 。施会长斩钉截铁称：“开基祖‘单鸟入箖’当然是入乡随俗，随林姓村民说海丰话”，“有大德村至今，村民世世代代都讲海丰话” ！
大德村习惯使用海丰话虽不好说是1000多年前，但700多年前的宋代就已通行则成不争的事实。这又为海丰活 “是海丰的原始语言，中国古老珍稀语种之一”，“不是明代中叶外地移民创立”的论点，又找到了一个可信的依据。
“不枉到此一游” 。笔者喜形于色，禁不住呼请在场网友，为今天的“采访” 作证 ！
大德妈祖宮业经重修，金碧辉煌，巍峨壮观。与生态保护区浑然一体。吸引着众多的内外游客。目前，规划在大德凤地山主峰建造妈祖石像的工程已有序进行。从山下通往主峰的山道，台阶、护拦已基本完工。从山下仰望，山道或隐或现，柳暗花明，曲径通幽。凤地山主峰顶建造妈祖石像的位置，是足球场般的平地，自然形成，仿佛是天地注定。妈祖石像拟为“五妈合体” ，高为26.88米（不含基座）。妈祖石像一旦矗立，为大湖打造生态旅游区增添了一处独特的靓丽胜景。
大湖镇政府对大湖的发展胸有成竹。目前，通往县城，连接陆丰、汕尾的公路已经畅通无阻，四通八达的交通网初具规模（仅红海湾路段尚在完善）。见证海丰县政府对大湖的支持。大湖扮演着为海丰的未来堆金积玉的角色。
现任主官罗恒先生介绍大湖的发展前景，没有官场司空见惯的豪言壮语，拉家常式的交流，平静沉稳的语调却无法掩饰其满腔的雄心壮志。立足基础设施，积蓄发展劲力，严格整体开发，谢绝急功近利。这种为长远、为后代考虑的新思维，令人感慨万端。
大湖镇政府尽地主之谊。晚攴的菜色朴实无华，家常便饭，家乡特色，说不尽的家乡风情。
笔者以茶代酒，感谢大湖镇政府为海丰乃至广东，保存了唯一没有工业污染的风水宝地。有这一坚实基础，大湖的腾飞指日可待。大湖的发展必将后来居上，一日千里。祝愿大湖的明天，有如辉耀的妈祖文化，走向全中国，走向全世界。
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发表于 2014-11-1 00:15:18
楼主
有机会找个时间听听陈老先生讲讲海丰历史
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