本帖最后由 河柳子 于 2016-2-26 16:32 编辑
汕尾“沙坑文化”新石器时代遗址亟需抢救保护和发掘
汕尾“沙坑文化”是国际共认的“南中国新石器文化”。汕尾“沙坑文化”与黄河流域的仰韶文化有直接的关系，是新石器时期最早到达汕尾的文化，从这里也可追溯中国新石器时代的中国文化起源。
汕尾沙坑新石器时代遗址分布在沙坑东西南北。 1、沙坑北（SWO），遗址位沙坑北面约1公里处，出土文物有磨光石器和夹砂陶器。石器有双凸面磨光石斧；陶器有夹砂陶罐，陶斧等。该遗址属新石器中期，距今约为5500——6000年。 2、沙坑南（SOS），遗址位沙坑南面约1公里，出土文物有弧凹刮削器，有磨制精良的石箭镞、石矛、石戈、石匕首等。据研究，经贝壳碳14化验测定年代3000年间。
“沙坑文化”主要研究者为20世纪90年代意大利麦兆汉神父。麦神父于1933—1936年利用居驻汕尾城区捷胜镇流巷天主教堂期间，多次（据说骑单车）到沙坑实地考古，发现沙坑新石器时代遗址，探索发掘搜集了各种新石器遗物。经考古论证，麦神父在香港《自然科学杂志》连续发表《粤东考古发现》，论说了汕尾新石器遗址五个文化类型：即沙坑北（SOW）、沙坑南（SOS）、菝仔园（PAF）、三角尾（SAK）及径口尾（KES）的“沙坑文化”论证。1938年，麦兆汉神父于新加坡召开第三届远东史前史学术会议上宣读《华南考古的若干发现》，论说了他所亲临考察到的大量“沙坑文化”考古资料，获得国际同行好评共认。 麦兆汉神父多次在国际会议和国际刊物上提到“沙坑文化”历史重要性。麦神父把沙坑新石器时代遗址发掘搜集的各种新石器遗物，在国际大都会香港博物馆中展出，拟实物证据增加“沙坑文化”说服力闻名世界而载入世界考古史。 麦兆汉神父认为，从“沙坑文化”新石器时代史前遗址的发现，证实新石器时代先人类文明早已在汕尾发源。于是，汕尾“沙坑文化”成为国际考古专家和考古文物爱好者向往之地。1942年2月我国著名民族学家杨承志先生为抢救汕尾史前文物来到捷胜沙坑考古研究，其后在中山大学文学报发表其考古报告。建国前，民族学家顾颉符先生也来过捷胜沙坑考古，发表了《海丰先民遗址探险记》。
可以说，汕尾“沙坑文化”是汕尾史前文化的辉煌学说，是汕尾文化的一张国际名片，在国际上受到考古重视的特定命名。那么，身处“沙坑文化”其址的汕尾更要重视这六千多年前老祖宗留给我们的宝贵遗产，加以抢救保护、发掘和研究沙坑新石器遗存文化意义。但，时至今日还未得到政府部门的重视。
鉴于长期来，当地村民和政府领导缺乏文物保护意识，沙坑新石器遗址遭到挖沙采伐的人为严重破坏，原遗址正在逐年萎缩消失。为保护好国际享有盛名“沙坑文化”汕尾史前新石器时代遗址，要求汕尾市和城区党政，对汕尾“沙坑文化”加以重视，进行抢救和保护。 1、责成当地政府部门和村委担责保护好“沙坑遗址”，严禁对“沙坑遗址”的挖沙采伐破坏。 2、在仅存有的“沙坑遗址”以保护形式建立遗址小公园，竖立遗址文物保护牌匾，达到保护遗址目的，让这个国际共认的宝贵史前文化遗产得到实址证据的延续流传。 3、通过政府党政部门联合文化部门、考古部门多方论证，争取向上级有关部门进行汕尾“沙坑文化”遗产申请。（河柳子于2016年2月24日）
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发表于 2016-2-25 20:13:35
发表于 2016-2-25 21:32:26
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