汕尾需要无为而治

劳工时评

                                 

       朋友无限感叹说：自己对儿子很少关心关注，倒是对父母、兄弟姐妹、侄儿侄女无时无刻都在“事事关心”。结果呢？儿子考上中大，大二就和老师合写论文，配合导师给研究生讲课，暑假就去香港理工大学实验室，和导师“合作”，既获得中大一等奖的奖学金，还获得港理工的工资，还能纳税。而对侄儿侄女无时无刻的关心，却事情繁多、烦恼不断，比如最近侄儿读初三，人很聪明，却无法控制自己的情绪，抽烟、顶撞老师、忤逆父母、戏弄女生……大事没有，小事没完没了，烦恼不断。

        这位朋友对儿子的管理符合道家“无为而治”思想，结果是“无为无不为”，即使儿子在高二偶尔“早恋”，老师都看在眼里，急在心头，怕影响高考成绩，朋友却大智若愚，不像一些家长听到这个消息之后，如临大敌，爆粗不停、暴力不断。结果儿子最后考上中大。对亲人管理则跟诸葛亮一样，事无巨细，都管。结果呢？吃力不讨好，身心疲惫不堪。

       我们的古人其实很智慧的，他们俯首于地，仰观于天，近取诸身，远取诸物。

       但是，现在不少人做不到这样。有的人做管理，大小事情都要亲力亲为，生怕什么事情一不留神就失控了，劳神伤力不说，企业运作还总是状况不断；而另外一些管理人员，却懂得放手，看似每天什么也没做，整个企业却运作得井井有条，一切都在控制当中。

       何为“控”？从其结构可以看出，“控”左边一个提手旁，右边一个“空”，意为要想控制全局，就要懂得适当放空。就像抓一把沙子在手里，越是用力，越是什么也抓不住。

      春秋战国时期，五霸相争、七雄相斗，战争连绵不断，社会动荡不安。也发生“百家争鸣”。各家从不同立场出发，有的主张仁义治国，有的主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、节用，有的主张以法治国，有的主张以德治国，唯独道家老子提出顺应自然，以柔克刚，庄子提出无为而治。

        而事实也证明，历史上的太平盛世、宏图大业，都是在无为而治的指导下取得的。刘邦建立西汉后，鉴于国家的贫困，以黄道思想为指导思想，采取无为而治的策略，结果出现文景之治。唐朝前期，唐太宗、唐玄宗也是极力尊崇老子，一边轻徭薄赋，一边垂拱而治，出现贞观之治和开元盛世。改革开放以来，我们既推行依法治国方略，也积极推行以德治国相结合，结果迅速由站起来到富起来又到强起来……

      老庄说“无为”，并不是无所作为，不是什么都不管，而是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，发挥他们的主观能动性，不去过多干涉劳动人民的创造力。这才符合他的后半句话“无不为”所隐藏的意义。

       治理国家是这样，单位企业更是这样。若是对每一位员工都不放心，对任何事都亲力亲为，看似抓得很紧，实则已经丧失了员工的主观能动性，他们会慢慢进入“推一步走一步，不推就愣着不知道干什么的”境地。而那些真正懂得管理之道的，他们的管理其实是空的，不会对员工不作过多的干预，反而能让员工自动自发地运作。比如最近一些地方的纪委，到处巡视，大单位、小部门都巡视，大官员、小职员都监视。这样的结果，自然是吃力不讨好。

       其实，培养孩子又何尝不是这个道理呢？那些什么都要干预什么都要包办的家长，只会让孩子逆反和压抑，而那些懂得放手的家长，只是引导孩子发现自己的兴趣，让困难激发自己的斗志，孩子反而能越来越优秀。

        高明的管控，其实就是无为无不为。在汕尾，也需要如此。

第二排

不行的