谈谈官本位

流山

“官本位”说法起源于经济学上“金本位”的概念。“金本位”指以黄金为本位货币的一种货币制度，即以黄金为价值尺度去衡量其他商品的价值。如此定义一个时代和文明系统内的社会价值观，均以官的官权职级来认识个人在社会的价值，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的职业则比照“官”来定位各自的地位声名要价。

现在，建国初期尚未根除的旧中国官僚主义作风，继续让普通百姓深受其害。恨官仇富已经成为时下最主要的社会矛盾之一；这里的“官”“富”当然系十八大前“宽松软”时代“久食夜草”之权贵；在儒家思想统治的中国里，曾经“以吏（官）为师”。“官欲善而民善矣。”官是风，民是草：“草上之风，必偃”。官的良心“匮缺”，民的良心何不“匮缺”？

而今无处不在的以官级权能作为人际交往于绩能评价的尺度与依托，且继续作为中华文明糟粕在发酵。追职逐权；好逸恶劳、鱼肉同僚、高高居上、役使他人、坐享其成已成为老百姓思维中的普遍生产观，社会遍布存在“遍身罗绮者，不是养蚕人”的寄生虫阶层。在以急速城镇化为基调的市场经济发展中；坍塌了农耕文明里勤俭谦让，学教卫道等一些先进人类思想进步停止，通过相对符合时代特征的城镇化方式，获得官权职级为上升通道，仍处于选用人的支配地位；治理、统御、剥削仍然笼罩麻木无知、庸懒愚昧的城镇职工们，以升位晋职之歪风封官许愿，团团伙伙，踏血进阶捞获个人政治资本。

改变这种状况，只有自上而下在政治文化经济领域，从根本制度和社会文化的角度进行一次，从高层开始的意识形态层次的，以推动深化改革的历史车轮前进为动力的“非官化”“清廉化”“平等化”思想运动。

无形无象

特权思想还是很有市场的