打造汕尾的“善文化”内核和标识

戴镜兵

打造汕尾的“善文化”内核和标识

作者：陈龙

   张晓强书记在第二次"市委书记倾听政协委员之心声″活动中指出:"要以好的党风政风带动社风民风，大力弘扬为了国家富强与民族复兴的“大善”，为了社会进步与事业发展的“中善”，见义勇为、助人为乐的“小善”和遍布身边、触手可及的“微善”，打造汕尾的“善文化”内核和标识，不断提升新时代市民文明素养。″

     晓强书记在政协委员会议的一番话，让笔者首先想起社会主义核心价值观三个不同层面。"富强、民主、文明、和谐″，这是国家层面，需要用党风去带动。而"自由、平等、公正、法治″，这是社会层面，需要用政风去带动。

这二个层面所产生的环境与氛围，才能使公民产生"爱国、敬业、诚信、友善″的精神层面。

而正因为有了党风的带动，解放初期，一大批科学家纷纷放弃在国外优越的工作环境和舒适的生活条件，回到百废待兴，一穷二白的祖国，投身于国家建设。

政风建设中我们出现了焦裕禄、孔繁生、杨善洲等共产党的好干部，人民优秀的好儿女。

而雷锋的"爱国、敬业、诚信、友善″成为了一种精神，不断在推动着人民百姓的精神文明。

中国有句老话:言教不如身教，身教不如境教。这个不如，不是不要，而是循序渐进，以达到最佳教育效果。这也叫做"物有本未，事有终始，知其先后，则近道矣。″

    思想决定观念，观念决定行为，行为决定性格，性格决定命运。文以载道，文以化人，把承载道德的文字转化为工作生活的一种道德标准，这才叫文化。只有思想观念统一了，行为习惯符合社会的道德标准，这才能使一个国家人民产生文化自信。

为什么说不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭各自相似？

因为不幸的家庭各有自己做人的标准，而标准多了就没有标准。幸福的家庭同时都在遵循着同一的道德标准。

    老子在《道徳经》中也提出最好的政治环境是"太上，上知有之。″或"太上，不知有之″。用道德去感召、感化出来的人民，才能真正的安己守份，遵法守法。

"随心所欲，不逾矩″，是孔子在总结自己一生的最高境界。"吾十有五，而立志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十随心所欲不逾矩。″

随心所欲的基础就是遵循良心道德去发挥自由的空间。你我的良心就是道德！"宇宙就是吾心，吾心就是宇宙。

中国优秀传统文化是由儒道释文化组成的，是一不是三。儒家是根，道家是干，佛家是花果。

儒家讲的是人之人之间如何用心灵去沟通，其核心内容就是"三纲五常″。纲并非后秦时代朱熹他们所注解的服从之意，更非是君要臣死，臣不得不死的封建愚味的思想。

"纲″从文字解释是鱼网的总绳，纲举目才能张，纲拉网才能收。纲是表率与榜样的意思。这样我们就不难看到，原来孔子提倡的三纲，父母是孩子的表率与榜样，领导是下属的表率与榜样，丈夫是妻子的表率与榜样。当然孟子后来发现人与人的关系应扩大为"五伦″，又补充了"长幼关系，朋友关系″。而五常:"仁义礼智信″，就是用来人之人心灵沟通的五种道德标准。五常就是用于生活的五种常识、常理、常规、常状、常态等。

人之人的心灵和谐了，才能做到"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼″，社会才会和谐。

道家讲的是人与自然心灵的沟通。"无为而治″，是不要违背天地的自然规律，讲究的是天地人合一，无违才能无所不为。讲回来还是和孔子"随心所欲，不逾矩″同出一辙。

佛家说的是:人与自己心灵的沟通。人生的三个终极问题:我是谁？我从哪里来？要到哪里去？

吃饭是为了活着，但活着就是为了吃饭吗？人生在世几十年，每个人都应该对社会做点有意义的事情。

求功应求百事功，求利应求千秋利，求名应求万世名。这句话现在看来太高大上了，凡人根本做不到？但雷锋叔叔不是从身边举手之劳的微善做起吗？他的生命虽只定格在22岁，但雷锋精神却鼓励了我们一代又一代的人，他做到了死而不亡者寿。

晓强书记指出的:要用党风、政风、带动社风、民风。也让我想起了孔子在《孝经》开宗明义的一席话:"先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下不怨。

北风和南风打赌，看谁能刮落披在行人的大衣，南风答应了，并让北风先来。北风马上吹起一股凄厉的风吹向行人，可行人一听到北风的声音，马上警惕的抓紧大衣。北风一看一计不成，马上又吹起更加强烈风，把行人吹倒在地，但行人却一边倒地一边把大衣的扣子一颗一颗扣下。

轮到南风了，它只是轻轻的，轻轻的刮起微热的春风，行人马上感觉温暧了，主动就把大衣脱下来了。

在管理上，只有"道之以德，齐之有礼。″就会使百姓有耻且格。

每个社会都在追求真善美。但什么是真善美呢？

当所有的科学都在追求一个"真″字。

所有的教育，包括宗教教育都在追求一个"善″字。

所有的艺术都在追求一个"美″字。社会才能出现真善美。

真善美的由来是产生于心目中的爱。

爱从哪里来？《礼记》有这样一句话:"有孝子必有深爱，有深爱必生和气，有和气必生愉色，有愉色必生婉容。″

中国人讲究"百善孝为先"，孝道教育就是社会的植根教育。"夫孝，德之本也，教之所由生之。″

"爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。"

习近平总书记挽着老妈一起散步的图片，被广为流传，引发了人们对总书记的敬仰。

孔子在《孝经》开宗明义章第一中，引用《诗经》甫刑中一句诗:"一人有庆，兆民赖之。″

孔子在《孝经》中教导了我们:"教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风移俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而矣之。″

要让天下百姓成为相亲相爱的一家人，最善的教育方法就是孝道。

要让天下百姓互相帮助，兄友弟恭，最善的教育方法就是悌道。

要移风移俗，破除丑陋的社会风气和生活习惯 ，就要用善的音乐去感化人心。

要让领导放心，父母安心，最善的教育方式就是教会礼节。但这种礼不是礼仪老师在课室所教的外表礼节，而是发之内心对国家对祖国对人民对万事万物的恭敬之心。

笔者是一个传统文化的学习者与传播者，也是汕尾市演讲与口才学会的会长，虽然对传统文化经典的学习只是冰山的一角。但笔者愿意带领所有的会员，为把汕尾打造成善美之城，用声音的力量讲好中国好故事，传播汕尾真善美，搭起人与人之间心灵的桥梁，为时代呐与喊；为正义鼓与呼；为英雄传与播；为青春诗与歌，贡献出微簿之力。