汕尾是文化沙漠吗

仁德

几天前，和一群外地人谈起汕尾的红色文化如火如荼在发展的时候，这些人居然嗤之以鼻：汕尾是蛮荒之地，有文化吗？到现在还有这样的“文盲”，真的是无语。我们要回答这些人：汕尾这块红色的土地不是一片文化沙漠，而是有内涵深刻丰富的文化底蕴。

梦绕魂牵的，是汕尾旖旎的风光，是汕尾秀丽的山川；流连忘返的，是汕尾叠出的胜迹，是汕尾殊美的风俗。沐浴在汕尾的怀抱中，一幅幅璀璨多彩的风情画卷，呼之欲出，徜徉在汕尾的臂弯中，迎面而来的水光山色与人亲，说不尽，无穷好。这里的名胜古迹，没有大都的浩荡豪华，傲视天下，也没有郡城的华贵珍奇，但她独具一格，稀罕珍奇，也算难得……

但是，这样的一块热土，却被人称为“文化沙漠”，实在是怪事！很多人都知道“天上雷公，地下海陆丰”这句话，可是，它的内涵外延是什么，真正了解的人不多，包括海陆丰本地人。而误解的声音却广为流传，最为典型的是1988年法制日报的一篇《雷区里的无雷区》文章。它主要报道了当时海丰县一个边防派出所反走私的事迹，文章中引用了“天上雷公，地下海陆丰”这句话，错误地将它理解为天上最恶毒的是雷公，地下最野蛮的是海陆丰，完全扭曲了这句话的含义，给不了解海陆丰历史的后代人造成了误解。

        

多数海陆丰人的祖先是福建人，宋朝时迁至海陆丰，因同时受潮汕文化、客家文化的影响，形成了闽南人一种新的文化，即既有传统的闽南文化，又有潮汕文化、客家文化的特殊的汕尾文化，使海陆丰人既不是闽南人，也不是潮汕人、客家人的汕尾人。汕尾的自然环境是海、沙、石，海陆丰人对大自然的恩赐充满希望和爱护。但因时代和环境的原因，旧时海陆丰人相信因果报应，因而对神产生亲近、崇拜、畏惧的心态，这三种心态最典型的体现就是对“雷公神”的信仰。在海陆丰人的心目中，“雷公神”是宣扬善德，除弃恶行的神。旧时海陆丰人把自己遭到不公的行为寄托于“雷公神”为他主持公道，相信“雷公神”会使恶行者得到“报应”。所以，每当打雷时，遭到不公的人就会认为，雷公在对为非做歹者发出警告，希望其停止作恶行为，如作恶者不停止作恶，“雷公神”会根据天条处罚他、或使他得到报应。

在“雷公神”精神的指引下，海陆丰人刚强正直、勇敢善良。就是由于这种力量的推动，海陆丰人民拿起正义之剑，在彭湃同志的领导下，烧田契，打土豪，分土地，建立起中国第一个苏维埃政权，点燃起为农村包围城市的星星之火，为中国农民革命树立了榜样。海陆丰人这种英勇无畏、敢为天下先的正义行为，令当时的反动派们闻风丧胆、落荒而逃。彭湃同志后来因叛徒出卖，31岁就壮烈牺牲了，但他的崇高理想，他的英雄业绩，永远激励着海陆丰人民继续斗争。“天上雷公，地下海陆丰”告诉人们：海陆丰人和当地的雷公神一样：刚强有力，疾恶如仇，恩怨分明，敢为人先!

  

如今，海丰革命圣地——红场、红宫，是国家首批重点保护文物和爱国主义教育基地，勉励着这片红土地一代又一代的建设者；黄金海岸陆丰碣石湾——记载了南昌起义后周恩来同志带领的革命军的去向；碣石玄武山——更是世界上唯一一座集佛、道、儒、教于一身的元山寺(国家重点文物保护单位)。海陆丰的海、沙、石等自然风光，充满了神的神秘，揉合了历史的原因，从此有了“天上雷公，地下海陆丰”的说法。

海陆丰人杰地灵，山川秀丽，风光旖旎，胜迹叠出，风俗殊美：向世人展现海陆丰独特的地理风貌、重大的历史变迁和丰富的文化内涵。

玉女献书

绝对不是啦