汕尾知识界要学会甄别形形色色的西方文艺理论

流山

与“含沙射影”式的影视艺术输入相比，西方另一种意识形态文化的输入则显得十分的“光明磊落”。

自改革开放以来，我们自觉不自觉地引进了大量西方的新思潮、新理论、新观点，但却没能将这些理论资源“中国化”，没能实现与我国传统文化的融合，与我国现实文艺实践和思想发展的结合。

这几十年来，很大程度上，我们的文艺理论几乎全是对西方现代主义及后现代主义种种形式、手法的袭用，从表现主义、意识流、精神分析、存在主义、接受美学、女权主义到后结构主义、后殖民主义等，全是西方话语。

不得不说，最近几十年来，国内最好的批评家也只是复述西方话语而已。特别是，通过文艺创作和理论探讨，误导我们大批的青年知识分子怀疑乃至于反对马克思主义，否定马克思主义的理论指导，宣扬马克思主义过时论，否定毛泽东思想和共产党的领导，攻击共产主义运动，丑化社会主义制度，抵毁人民民主专政，从而实现了赞扬资本主义制度的“优越性”,美化其“三权分立”“民主、自由、人权”“金钱万能”“个人至上”以及富贵风流的生活方式的目的。

鼓吹政治上的多党制、议会制,经济上的私有化、市场化、意识形态上的多元化、西方化，兜售“新启蒙论”“补资本主义课”等现象也愈演愈烈，以达到政治上颠覆共产党的领导和推翻社会主义制度的目的。

不得不说，看似名目繁多、形式各异的西方文艺理论资源之下，其实只有整齐划一、单调乏味的西方意识形态景观。对此，汕尾知识界要注意学会甄别真假，吸取精华，弃其糟粕，结合我们的生活和社会实践，创造出属于自己的社会主义新文化。

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