闲聊汕尾地区“端午节”习俗（一）

硕炫

闲聊汕尾地区“端午节”习俗（一）

  端午节是中华民族的传统佳节，民间端午节习俗甚多，因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的某些差异。所谓“习俗”就是习惯，风俗；个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、习性。汕尾地处东南沿海地区，是中原文化、广府文化、客家文化、闽南文化的交汇区，端午节文化底蕴丰厚，具有独特的地方特色。

  汕尾地区“端午节”主要习俗有：

  祭神拜祖宗：端午节这天早上，汕尾地区民间有祭神拜祖宗的习俗，各家各户把用抹草水洒好的五月节粽、“李桃桔平果梨”五果、茶叶和银锭等祭品端到神殿（龙王庙、河溪龙神、井龙神爷等）进行祭拜，感谢天地父母和各位神灵的保佑，祈求下半年事业顺利，财丁兴旺。祭好众神灵之后，各家各户就接着在自家祠堂里祭拜家族的先人，祭品有五月节粽、米饭、鱼肉菜肴、米酒茶水、章纸、银锭等。崇恩报本，感恩先人的庇佑，表达美好愿望。

   祭拜龙神

  组织扒龙船：扒龙船，这是汕尾地区端午节的主要活动习俗。汕尾地区扒龙船(舟)历史悠久，是地方民间一种传统水上体育娱乐活动项目，多是在江海河溪里并在端午节当天举行，是多人集体划桨的竞赛。“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”；《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，…“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”。学者们认为文中记载的“飞龙”即是龙舟。这些龙船平时安放在陆地仓库的木架上，再搭棚架保护的。每年的五月初一前后，各地择吉日龙船就下水，扒龙船的水手们就要开始训练，一直训练到五月初五参加比赛。

      

   （在河溪里扒龙船）

   （在大海里扒龙船）

  龙船竞渡前，先要请龙、祭神。在端午节前要把龙船从木架上请下来，祭过龙神后，就组织人员参加训练，再准备竞渡，龙船竞渡时，沿岸围观群众人头涌涌，龙舟赛手的划水声、船上的击鼓声与岸上群众的喝采神交织在一起，群众都沉浸在节日的欢庆之中。这一活动习俗，地方有一首流传已久的童谣《含悲蝉》里有形象的描绘。汕尾地区，祭祀龙神的仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等礼品，如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟攘灾异、事事如意，也保佑划船平安，就是“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。我国自古以来有以船送瘟神的习俗，扒龙船的目的意义全国各地都大同小异，广东汕尾地区扒龙船有敬龙神与驱邪送瘟神的意义，这种活动也有驱逐“水鬼”，祈求平安的意愿。

  扒龙船活动，有利于增强人民群众的体质，活跃节日气氛。不过在抗击疫情的关键时刻，不适应举行聚集性的群众活动了。

  挂艾抹草与菖蒲

  汕尾地区民谚说:“端午插艾，男女轻健”。“健”与“艾”谐音。在端午节这一天，人们把插艾草抹草和菖蒲（可用香芒代）作为一项避邪驱毒的重要内容，家家都洒扫庭除，用菖蒲、艾草抹草条和松树叶用红绳扎紧挂插于门眉、神位，或者悬于厅堂中。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。

（挂插艾抹草与菖蒲）

  艾草抹草在中国古代就一直是药用植物，每至端午节之际，人们总是将艾草抹草置于家中以“避邪”，有关艾草抹草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，如宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

  端午节汕尾地区各家各户挂艾草抹草与菖蒲的习俗，表达了广大人民群众向往平安健康幸福生活的美好愿望。

  汕尾地区其他端午节习俗，请看下一篇介绍。

                      写于6月11日晚上

硕炫

“扒龙船”童谣《含悲蝉》。《含悲蝉》它的歌词：“含悲蝉，叫匀匀/叫到五月节，人扒船/扒到我姐门脚过，过金卦/金卦辘辘赤，嫁后壁/后壁无多尼，嫁海乾 海乾无绿豆，嫁科鲎/鲎会爬, 嫁科虾/虾会跳, 嫁科鹦哥鸟/鹦哥鸟食酒咛咛, 会读经/读经文, 会造船/造船溜溜走, 会刣狗/刣狗步，会种芋/种芋肥，会担珲/担珲翘扁担，会铰衫/铰衫长短龟，会刣牛/刣牛大细爿，会织绫/织绫子, 偷插老公仔三合米/科老公仔掠到贡死死。