在海丰、汕尾，不能反感村里红白喜事风俗

一代好贼

在网上有人说我们国家出现了新一代的“无根青年” 。所谓“无根” 就是不走动亲戚，目不识亲，对家里的亲戚认识的不多。放弃和不接受文化传统也反感固有风俗等等。说句实在话，在我们海丰、汕尾，这种“无根青年” 确实存在，我们海丰、汕尾是最传统的地方也是最注重文化、风俗传承的地方。在这里，我们不应该反感各种民间风俗，包括红白喜事，无论是城市里的还是农村里的。


有人说他很反感村里的那些红白喜事的风俗、活动，如果是这样，那就相当于把自己与家乡隔离开来，把自己单独拿到文化、传统、文明的空旷地独自生活一样，难道不觉得乏味吗？


既然反感，那就要祈求自个儿的父母、祖辈以及所有还健在的亲人个个都长生不老，或者他们如有离世的，自个儿亲人够人手抬仙逝之人去火葬场就好；后事的人情世故不回敬就罢。懂这个意思了吗？反感村里的红白喜事，村里的人也可以以其人之道，还治其人之身。毕竟我们海丰、汕尾是人情味很重的地方，礼尚往来，有初一就有十五。人世那点事，该懂的还得懂，即使父母没有教也得在社会上学会了。



我们看过这样一种对比的例子：有一家人三兄弟很年轻的时候就离开家乡到城里生活了，几十年后老大病逝，运回家乡做后事，结果去帮忙的人很少，花圈、旗帜、祭台等等都不够人手帮忙拿了，就连抬棺材的人也差点凑不齐。这是为何呢？原因就在于他们一家外出之后对村里的红白喜事不关心，村里有什么红白喜事他们都不参加也不随礼，村里人对他们这一家就没有了什么感情了。用村里人的话来说：“他们家的人从来不来帮别人的忙，别人去帮他们家的忙，这不就是白白浪费时间了吗？” 在村里，人们去帮忙一些白事出殡之类的活动并非为了什么吃的，更不是为了钱，而是看同村的份上，建立那份人情。这还不算，过了一段时间，老二死了，同样运回老家办丧事。跟老大一样，遇到了没什么人帮忙的情况，最后不得不请一些村外的人来帮忙，就是叫那些成天没事干，给他们五十块，叫他们帮忙担担抬抬的那种人来帮忙。然后到了老三去世的时候，索性不回家乡办丧事了。就在城里他们住的地方办了，村里没人知道他家老三死了。



我妈跟我说过这样一句话： “你老爸是村里人帮忙送出去的，你不回来参加村里的红白喜事，将来我死了你就自己抬上山去吧。”这话是话糙理不糙，其中蕴含的人情世故以及本地的风俗和礼节，我老爸二十年前去世的时候村里很多人来帮忙，后事做的都顺利也很体面，所以我每次遇到村里有红白喜事的时候，我都会根据自己的工作情况回来帮忙，假如工作忙不过来就只能缺席了，忙得过来我立马回来。我几乎都是能抽出时间回来帮忙的，更不会对此类风俗感到丝毫厌恶、反感。久而久之，很多村民都说我“够意思” ，为什么？我觉得村里的人都是自己人，村里的红白喜事我作为村里的一份子理应参加，村里的人才会记住我这个人，认可我这个人。毕竟人生就是这样！传统的东西要是能仔细理解它们，才能懂里面的韵味的！



对村里的红白喜事感到厌烦的话，那是社交障碍的问题也是人品的问题。人是社会性动物，难道要隔绝一切唯我独尊？我看这样的思维，绝对不可有呀！