文化元素扑面来——陆丰市碣石镇水朝社区泊厝池泊氏“将军第”掠影

陆丰资信

在陆丰市碣石镇，水朝社区泊厝池泊承升“将军第”遐迩闻名，它是碣石的地标，是碣石历史文化的标杆之一，也是陆丰乃至广东的宝贵文化遗产。

　　走近这个地标，许多独特的文化精神元素扑面而来。

　　建筑中的人文观照

　　泊氏“将军第” （“源远堂”）给人的第一个感觉，就是规模大气、厚重庄严。它建于咸丰九年(1859年)，历经近160年还保留着原貌。正门体现出“一门八肚（块）七横框”，全是用厚重的石块砌成。其中“八肚”均为正方形石块；七横框为长方形，置于“八肚”之上，各自都雕刻着不同内容和含义的图案。门上左右两边挂着一对灯笼，分别写着“泊”字和“提督军门”的字样，显示出府邸与祠堂的姓氏、主人的身份地位。正门门沿分两级台阶，比大多数祠堂宽阔；正门门槛也比大多数祠堂高，有33厘米。正门上灰蓝色的檐瓦与两边的墙壁，透着岁月的沧桑与历史的凝重。

　　“将军第” （“源远堂”）总面积有2400平方米，其中长60米，宽40米。结构四平八稳，继承了中原的宗族府第式的建筑风格，以正门正厅为中轴线，左右两边对称建构，前低后高，布局严谨。整个呈现出“七包三”“九厅十八井（房）”的格局，即正座三厅四房，两侧偏座（厢房）各二厅四房，再加上前厅、正厅和正门内两边的两个官房等。两边的厢房，上下巷道一样，均为长12.3米，宽2.8米。据泊氏后人泊侯称，这座“将军府”的设计图纸是朝廷给的，建设时按这一图纸严格执行。前年广东省民俗专家来此考证时，称结体、尺寸最合清代大官僚府邸的建设标准，可以容纳一个大家庭上百人的居住。

　　同时，“将军第” （“源远堂” ）以纵向为主，横向为次，厅堂与厢房配套，主体与附房分离。厢房供家人居住。正座后厅走廊处两边各开一个长194厘米、宽44厘米的拱形小门，只可一人通过，小门将两边的厢房和前面的正厅等连为一体。正厅与后厅左右各建一堵墙，墙又各辟出一个门和两个窗，通风透彻、采光明亮。祠堂左右两厢之外，又对称建有两排雨房（小房），专门供家丁、仆人和厨工等居住。而在左边厢房与雨房之间，又辟有一道小门，可让主人与家丁、仆人完全接触；小门可用木栏开闭，设计活动的木质机关控制。这种格局，充分体现出“先后有序、主次有别”而又“和谐相处、均衡相辅”的栖居文化。

　　令人不解的还有，“将军第” （“源远堂” ）正门坐北朝南，而在“将军府”“源远堂”前左侧雨房处又开了一个向西的门，此门外长2.04米，外宽11.1米，由此门进入可以直通整个“将军府”，其作用与正门相同。这种设计也是多数祠堂所没有的。另一个是，与多数祠堂排水口处暗处“行暗水”不同，这里的排水口明显，且置于正厅天井的中轴线旁，用花窗盖住，积水可从这里流向正门石板下的出水口，明显地排出，走的是“阳水”。

　　建筑中的这些独特的设计，体现出泊氏的文化理念，无声地告诉世人：讲究的是中庸与怀远，和谐与安平。

　　根脉意识的映射

　　泊氏“将军第”虽是一处府邸，但他们也将其当做一座祠堂，泊氏将这两者有机地融合在一起。他们明显地进行区分：正厅是用来感恩先祖祭祀先祖的场所，后厅是用来敬拜神明的地方；而正门两侧的官房却是用来接待、会客的。

　　在正厅的拜亭两边，有一副对联：“一品荣封褒四世，半生事业播千秋。”

　　据泊氏后人泊侯称，泊承升70岁大寿时，清末名将忠臣、洋务派代表人物之一的左宗棠欣然命笔，写了对联赠给泊承升。左宗棠在上联中祝贺泊承升恩升一品，这等荣耀足以让其后人四代受禄了，在下联又称赞泊承升几十年恪尽职守，建功立业，可以名留青史了。左宗棠的这副对联，算是一份大礼了。只可惜真迹已毁，荡然无存。目前看到的是现在人写的，但联句是左宗棠的。在后厅，我们看到一个完整的、古色古香的神龛，油漆褪色，构造简单，只有在龛下横木上刻有楚尾线，古朴简练。泊氏后人泊书昌介绍，这是明末的产物。这间房子早就建成，而后有了前厅并左右两厢时，它才变成了后厅，专为拜神祈福。笔者看到右边的石门柱一面是破损不规则的。泊书昌介绍，这是在1927年时被放火焚烧后受损的，现在保留了当时的痕迹。

　　如今，泊氏还保留着一个饮马石。它长为96厘米，宽为50厘米，高70厘米，上宽下窄呈倒梯字形状，石面挖出一个50厘米长、30厘米宽、30厘米高的长方形水槽，专供泊承升的战马饮水。而其他的文物如泊承升所戴的铜帽、铁帽，所佩带的刀剑、官服等，全部在1927年第一次国内战争中被火烧殆尽。但这个饮马石依然能令人读出那“铁马金戈”的故事和已经远去的历史，依然能映射出由此所寄寓的根脉意识。

　　汕尾日报记者   黄俊杰