精简？精简得了吗？

一代好贼

如果不考虑行政力量的介入的话，那么丧葬风俗的精简的关键就在于钱。在我们身边，所见之丧葬风吹的都是生意以及戴着银两的帽子的人情。看破红尘不如看破红票子，如果能看淡票子的收入，一切皆可精简。


一个人刚躺下，身子都还没凉透，往往最先搭建起来的就是收取“奠银”的台子和确定收钱的人。从穿衣到“倒处”，从讣告到“成服”，邀先生请师公，门口搭灵堂穿麻衣，择定出殡日子就开始锣鼓喧天。说这是给逝者操办后事，其实是在等待四方宾朋、内外亲戚的礼金，我们这里俗称“奠银”。毕竟亲戚朋友得知逝者已逝、后事办理的时间以及他们抽空“吊唁”是需要时间的，所以多打两天鼓，声声都是通知、声声都是人情世故的通告呀。有人说在出殡之前多打几天锣鼓是为了让亡灵找到回家的方向，不至于跑到别人家去。我听了后笑到差点把前天吃下去的饭都要喷出来了。以其说在出殡之前锣鼓喧天是为了给亡灵当灯塔还不如说是给生者当定位。这几天最忙碌的是主持“奠银”收取工作的人了，多少只眼睛都盯着他们呢。其实这都是可以简化的，却没有谁愿意简化。如果从医生判断病人已经死亡就拉到殡仪馆准备火化，逝者家属绝对不同意，因为往日都花出去的“人情”还没收回来呢，怎么可以草草了事呢？所以后事就必须要办的了，而且必须大操大办，生怕遗漏哪位亲朋好友没有来“做人情”。


有一个家里疯癫了一辈子的亲人去世了，尸体就停放在内室，兄弟们就抬了一张台，搬了几张凳子，冲了一壶茶……坐在门口聊起了天，本地人都懂这是家里有人去世了，亲戚朋友们看到了就会问情况，或当场或过后拿来“奠银”。按理说疯癫了一辈子的人没有什么朋友的啦，但是他的兄弟姐妹们有！所以收起来的“奠银”到底是给谁的？还的“人情”是谁的？那就不需要我多说一句了。哪怕逝者只是一个未成年人，后事简单操办也要请鼓司敲几声、师公唱几句，自然也有“奠银”收一点了。如此丧葬风俗如何精简？精简得了吗？


我们现在看到的丧葬风俗已经比以前简单了很多了。以前是大操大办，甚至攀比风盛行，浓重非凡！自从行政力量的介入，如今的丧葬从规模上来看已经小了很多了，但这种简单化只是外形的简陋并不是内在的精简。很多丧葬文化在出殡前的后事活动中尽管减少了诸多环节，同时也减少了打锣鼓吹唢呐频率和时间，然而丧葬风俗本来就有的主骨环节那是删除不得的。而丧葬风俗的精简，除了部分“修饰”的之外还得让精髓部分也要跟着卸去，比如直接拉到殡仪馆吊唁而不是占街搭台堵路扰民能否推行？后事从“起鼓”到出殡仅用一天就完结能否落实？出殡没有送殡长队伍、不需吹吹打打抬棺绕街是否愿意简化！说到底还不都是因为钱？如果愿意放弃某些“人情”的回收的话，所有该简化的都能简化；可以精简的都可以精简。


跟着时代走，简化了表现形式而根本的东西那是万万简化不了的呀！