中医星空 群星灿烂

铁线拳

学习《中国医学史》，勤劳勇敢的中华民族在与大自然的斗争中，在缓慢前行中，不断提高认识，探究自然，也探究人体自身。特别是在与疾病斗争的过程中，中国先民在实践中，逐渐创立了伟大的中医药学，涌现出一代代名医，他们犹如星空下的星星，熠熠生辉，也产生一部部光耀千古的医学经典。

神农氏——医药之祖，炎帝，三皇五帝之一，亲尝百草，以辨别药物作用、经过长期尝百草发明了药草疗疾，炎帝神农悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃。他教民食用不同的草药治不同的病，先民因病死亡的也少多了。神农亲验本草药性，是中药的重要起源。这一过程经历了漫长的历史时期、无数次的反复实践，积累下来许多药物知识，被纂刻记载下来。随着岁月的推移，积累的药物知识越来越丰富，并不断得到后人的验证，逐步以书籍的形式固定下来，这就是《神农本草经》。《神农本草经》成为中国最早的中草药学的经典之作，后世本草著作莫不以此为宗，对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库。

扁鹊——脉学介导者：姓秦，名越人，战国渤海郡郑(今河北任丘)人。 太子尸厥已死，而治之复生;齐桓公未病，而知其后五日不起，名闻三下。《史记·战国策》载有他的传记病案，并推崇为脉学的倡导者。扁鹊善于运用四诊：望闻问切。

张仲景——医圣：名机，汉末向阳郡(今河南南阳人)人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者很多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。

华佗——外科之祖：又名敷，字无化，后汉末沛国(今安徽亳州)人。精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便如醉肠洗涤，缝腹摩膏，施行腹部手术。

杏林使者——董奉（公元220-280）年，中医名家。董奉，又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村（今长乐县古槐乡青山村）人，东汉建安二十五年(公元220年)生。

葛洪——预防医学的介导者：字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容(今属江苏人)。著有《时后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。

孙思邈——药王：唐朝京兆华原(今陕西辉县)人，医德高尚，医术精湛。因治愈唐太宗唐太后头痛病，宫廷要留他做御医，他扯谎采“长生不老药”献皇上，偷跑了。监视人谎报采药时摔死，太宗封孙思邈为药王。

药神——李时珍：字东壁，号频湖，明朝蕲州(今湖北蕲春)人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲目》，所载药物共1758种，被译为日、法、德、俄等国文字。

他们的探索科学精神，他们的高尚医德，犹如一座座高山，对我们这些学医的晚辈来说，真的是高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。他们的品德和才学像高山一样，令人敬仰，虽然我们自己的才学品行不足以达到这样理想的高度，但内心的期待和仰望可以到达。

比如学到《华佗学医》一文，神医华佗小时候看到有人经常发病，每天每时都要受到疾病的折磨，他就立志学医，后拜了一名老人为师。学了三年后，老人为了试验华佗是否学成了医术，便假装有病要华佗给他诊断。华佗看了以后就知道是师父故意装病，就说出了自己的想法。师父表扬了他。华佗学成了医术，就离开师父下山为人治病去了。华佗立志当一名医师，不管风餐露宿也在所不惜。而且华佗有一种实事求是的精神，有病就是有病，没病就是没病，绝对不是为了赚钱，对于那些没有病或者是有一点小毛病却故意夸大，说是患了重病，以便自己赚取更多的医药费。这样的事，华佗是不屑为的。

对于华佗的这种精神，我打心眼里佩服。作为一名医学生，学习到华佗的事迹后，知道了只有坚定自己的目标，中途不再改变目标，而是坚定地学习，顽强地拼搏，才会获得自己想要的结果。