所以，奉劝家乡学者们所出所谓「学术研究」书籍，有的把它烧掉。
很多是在「荼毒子孙，贻害后代」•
你们只有模仿，没有超越，
作者独立性格在那里？见不到。文章东拉西扯，杂乱无章，首尾不顾，词汇重迭。累现斧痕，那一篇不是拾前人牙慧，剩前人之唾沫。
所以，我除上网外喷水外，我的诗作根本不入册，今天的诗，就是明天的历史，好，不见得，不好的作品让子孙看后骂个断子绝孙。
陈显兵 发表于 2014-8-1 13:57
在高州。有一座亭子，是纪念「高力士」的。
不错，高力士是高州人，是天下第一阉官，内侍，他依附杨贵妃， ...
陈先生此言过于武断主观，不能因为高力士是个宦官，就对他有所偏见。
高力士是少有的贤宦，史学家对他的评价是正面的，一生曾多次平息皇室内出现的纠纷，助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，累官至骠骑大将军、进开府仪同三司。
后人立亭纪念之，合情合理。
海丰人姓陈，不过就是因为陈姓比较普遍，而且为了押韵而已，竟然能讲出陈炯明跟原父派来，太牵强了。
商行是粗人，之前也说过，继左掌门银华君的弃雷公说，和东方教主的反彭说，下一步中招的可能是海丰民谣。没想到兵（岳）掌门果真出手了。可喜可贺啊。
以上是开玩笑的，请注意。
我的先辈叫我要分清童谣与革命歌的分别。内容是不同的，革命歌如“滚滚滚打日本”，“田公田仔”等等，对象是鲜明的。童谣民谣则是比较普通的人民生活。
想起海丰人民口中的“陈林李蔡，天下一大半”，这里的天下，与“天顶雷公，天下海陆丰”一样，泛指海陆丰甚至海丰。所以姓陈居多，民谣自有他的原因。
我建议，
要先分清童谣与革命歌的区别，
再研究其他类似红咪纯叫匀匀之类童谣的异同。
最后再研究陆丰与海丰在这首童谣的区别，甚至陆丰是否流传这些童谣。据了解，陆丰童谣比较少。
近段汕尾各路教授级艺术级专家都在研究海陆丰文化，对"民谣，俗传"好象迟来的春天"一样进行考究，探讨这是件好事，但不要象纳粹分子希特勒那样"要消灭一个民族，必须首先瓦解它的文化，要瓦解它的文化，首先消灭承载它的民俗"。那就不得人心。
民声 发表于 2014-10-13 02:27
近段汕尾各路教授级艺术级专家都在研究海陆丰文化，对"民谣，俗传"好象迟来的春天"一样进行考究，探讨这是件 ...
近期发现一个很不错的你，多点提看法是好事。
文化首先是民系，需要一个团结的集体，书称归属感，俗称那里人。我觉得天顶雷公天下海陆丰能在近百年树立海陆丰民系的品牌，使海陆丰独立于惠州府，又异于潮州府，在新民系摧毁老民系的今天，要留心“天顶雷公天下海陆丰”这个民系根基被破坏。基石一旦破坏无法再凝聚。今天的汕尾要收购海陆丰，要循序渐进，以防老者去，新者生，威信全无，堕入潮汕之中。就可惜了。
本帖最后由 嘉华商行 于 2014-10-13 03:54 编辑
所以说，汕尾文化与海陆丰文化相争可以理解，首先必须合手破解潮汕文化的侵略，如果这个问题都无法合作，海汕之间以后不要想兼容，。抵制变成可能。
今天的文化
属汕属海，是兄弟之争。
属潮属海，那是外族之争。
汕尾的网友要注意，只要你存在任何倾向潮汕的想法及言行，第一时间驾空汕尾，文化之争变成潮汕与海陆丰之争，而不是汕尾与海陆丰的代表或名称问题。孰胜孰败与汕尾之名无关。
也就是说你支持潮汕，胜利的是潮汕或是海陆丰，汕尾都是失败者。是海陆丰民系的败类。
另一个方面，要将海陆丰文化汕尾化，要循序渐进，顺应潮流，不可使地方激化。防止引潮汕狼入室伤害同门，最终失去自我
陈宝荣 发表于 2014-8-1 01:27 static/image/common/back.gif
应该是反映南宋时代海丰县令陈原父，重农事，兴水利，骑着马去巡田的情景。他是邬氏妈的丈夫，这一脉在海 ...
有道理。
か空ぇ蕩く 发表于 2014-8-2 19:26 static/image/common/back.gif
陈先生真是想多了，这首童谣和农民革命木有半点关系，说的是海丰的一些风土人情，海丰人姓陈，说的是海丰陈 ...
对的。田仔骂田公版本应是彭派改的。
从多个版本的内容可推断，该歌谣的原作深得民心且历史久远。田仔骂田公版本应是后来彭派改的。
学习了，问好楼主。
这首民谣主题含义显示了当年海丰农民运动的壮大。
这首民谣从妇女解放到妻妾解体，有些对道德伦理的颠覆。
从这首民谣之中，隐约见到那个时代所论述的「左」倾向。
毕竟，是那个时代必然产物，是一个政权推翻另一个政权非常手段。
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精神可嘉，文不对题，理论荒唐，断章取义。
本帖最后由 嘉华商行 于 2014-10-13 15:36 编辑
岳掌门用心良苦，注意他回陈治赠老师那段，吹胡子瞪小眼，大家都知道香港亚历山大啊。
调侃生活，增加情趣，大家放松点啊！
文化研究么！不偏不颇为好，心胸坦荡为帅，上善若水为高
这首民谣应该是反应对旧社会不满，和楼主的想法一样，倒是毕竟是很早很早的，用现在译起来十分困难，楼主翻译的很多说的过去，倒是大房应该是指大儿子，细房是小儿子。
民声 发表于 2014-10-13 13:42
这首民谣主题含义显示了当年海丰农民运动的壮大。
这首民谣从妇女解放到妻妾解体，有些对道德伦理的颠 ...
我也是有点觉得，这歌应该不是彭湃所作吧，这么欢庆的歌，不像隐含那么多悲哀，还有彭湃做的歌都是鼓动人心，农民一听就懂，就像“田公”那首，一般人听了都懂，彭湃会作那么有含义的民谣给老百姓吗
达仔先生 发表于 2014-10-13 22:04 static/image/common/back.gif
我也是有点觉得，这歌应该不是彭湃所作吧，这么欢庆的歌，不像隐含那么多悲哀，还有彭湃做的歌都是鼓动人 ...
以这首"民谣"为主题就是反映当时对陈姓官员歌颂，反映当时人民安居乐业，就好象现代用语一样，坚持以某某人的思想，，，，，来对个人赞扬，才有"隆隆隆，骑马来海丰，海丰人姓陈，，，，，的这首民谣。
嘉华商行 发表于 2014-10-13 03:41 static/image/common/back.gif
近期发现一个很不错的你，多点提看法是好事。
文化首先是民系，需要一个团结的集体，书称归属感，俗称 ...
多谢，取长补短，共同学习，维护海陆丰文化，是每个海陆丰人的义务。
民声 发表于 2014-10-13 23:32 static/image/common/back.gif
以这首"民谣"为主题就是反映当时对陈姓官员歌颂，反映当时人民安居乐业，就好象现代用语一样，坚持以某某 ...
“海丰人姓陈”指的是海丰大街陈。这是一首民谣，在彭湃之前就已经有了，它并不是彭湃所作。